Trong lá thư trước, tôi đã chỉ ra rằng khi chúng ta trở thành Cơ Đốc nhân, chúng ta tự động bước vào một cuộc chiến thuộc linh lớn bao trùm cả trời và đất. Hơn nữa, những kẻ thù mạnh mẽ và nguy hiểm nhất của chúng ta là một vương quốc bao gồm các thiên sứ gian ác, mà tổng hành dinh của chúng đặt tại các nơi trên trời.

Trong sự khôn ngoan và lòng thương xót của Ngài, Đức Chúa Trời đã ban cho chúng ta tất cả những vũ khí cần thiết để đạt được chiến thắng. Bởi vì cuộc chiến của chúng ta diễn ra trong lĩnh vực thuộc linh, nên vũ khí của chúng ta cũng là những vũ khí thuộc linh. Trong 2 Cô-rinh-tô 10:4, Phao-lô nói rằng: “Vũ khí chúng tôi dùng để chiến đấu không phải là những vũ khí xác thịt [mà hàm ý, là những vũ khí thuộc linh], mà là quyền năng của Đức Chúa Trời để phá đổ các thành lũy.”

Những đồn lũy mà chúng ta tấn công cũng là những đồn lũy thuộc linh. Qua nhiều thế kỷ, Sa-tan đã xây dựng chúng trong lòng và tâm trí của con người. Đó là những đồn lũy của sự sợ hãi, tham lam, thù hận, thờ thần tượng, thành kiến chủng tộc, mê tín tôn giáo và nhiều điều khác nữa.

Chính những pháo đài thuộc linh này đã gây thất bại cho mọi nỗ lực của các chính trị gia trong việc đàm phán để đạt được hòa bình thật sự. Những lý lẽ hợp lý và chính trị nhằm ủng hộ các thỏa thuận thương lượng không đủ mạnh để phá vỡ các pháo đài thuộc linh đang ngăn trở hòa bình.

Sự bình an thật chỉ đến với thế gian khi Vương quốc của Đấng Christ được thiết lập tại đây. Đây chính là mục tiêu của cuộc chiến thuộc linh mà chúng ta, những Cơ Đốc nhân, đang tham gia vào và cũng là lý do chúng ta sử dụng các khí giới thuộc linh. Mục đích là để phá đổ các đồn lũy thuộc linh trong lòng những người nam và những người nữ và chuẩn bị con đường cho Đấng Christ thiết lập Vương quốc của Ngài—trước hết trong lòng họ, và cuối cùng trên khắp đất này.

Bảy Khí Giới Thuộc Linh

Trong Ê-phê-sô 6:13–18, Phao-lô liệt kê bảy khí giới thuộc linh—hay những trang bị thuộc linh—mà chúng ta cần có. Ông lấy ví dụ từ trang bị của một người lính La Mã thời bấy giờ. Sau đây là danh sách đó:

1. Thắt lưng chân lý (câu 14)

Vào thời của Phao-lô, cả nam lẫn nữ thường mặc những chiếc áo dài rộng, phủ xuống tới đầu gối hoặc dài hơn. Trước khi thực hiện bất kỳ hoạt động nào đòi hỏi sức lực, việc đầu tiên họ phải làm là gom các vạt áo rộng lại và gài vào thắt lưng. Chỉ sau đó họ mới có thể tự do cử động mạnh. Vì vậy, cụm từ này đã xuất hiện nhiều lần: Hãy thắt lưng mình lại.

Việc sử dụng thắt lưng chân lý đòi hỏi chúng ta phải từ bỏ mọi hình thức gian dối hoặc thỏa hiệp. Nếu chúng ta không “gài chúng lên” khỏi con đường của mình, chúng sẽ cản trở sự tiến bộ thuộc linh của chúng ta. Chúng ta phải trung tín với lẽ thật của Kinh Thánh, ngay cả khi điều đó gây tranh cãi hoặc không được người khác ưa.

Chúng ta cũng phải hoàn toàn cởi mở và chân thành trong tất cả các mối quan hệ cá nhân của mình. Đây là điều kiện thiết yếu để tăng trưởng thuộc linh đúng đắn. Khi viết cho những tín hữu mới, Phi-e-rơ nói:

“Vậy, anh em hãy từ bỏ mọi điều độc ác, xảo trá, đạo đức giả, ghen tị và mọi chuyện vu cáo. Anh em hãy khao khát sữa thiêng liêng thuần khiết như trẻ sơ sinh, để nhờ đó anh em được lớn lên trong sự cứu rỗi,” (1 Phi-e-rơ 2:1–2)

Trên hết mọi sự, chúng ta phải hoàn toàn thành thật và chân thành trong mối tương giao với chính Đức Chúa Trời. Đây là điều kiện để nhận được sự mặc khải thuộc linh. Trong Thi Thiên 51:6, Đa-vít nói:

“Nầy, Chúa muốn sự chân thật trong tâm hồn; Chúa sẽ dạy con sự khôn ngoan trong nơi sâu kín của lòng con.”

Đức Chúa Trời chỉ bày tỏ sự khôn ngoan kín giấu của Ngài cho những ai có sự chân thật ở trong lòng mình.

2. Áo giáp công chính (câu 14)

Điều này bảo vệ tấm lòng của chúng ta. Trong Châm Ngôn 4:23, chúng ta được cảnh báo:

Hãy cẩn thận giữ tấm lòng của con hơn hết, vì các nguồn sự sống do nơi nó mà ra.

Sự thành công của chúng ta trong đời sống thuộc linh phụ thuộc vào việc giữ mối quan hệ đúng đắn trong lòng mình đối với cả Đức Chúa Trời và con người. Chúng ta phải noi gương Phao-lô và “luôn cố gắng để có lương tâm không bị cáo trách trước mặt Đức Chúa Trời và trước mặt con người.” (Công Vụ 24:16)

Loại sự công chính mà Đức Chúa Trời tìm kiếm không phải chỉ là sự đồng ý về mặt trí óc đối với giáo lý. Đó là tình trạng của tấm lòng, chứ không phải của lý trí.

“Vì ai tin trong lòng thì được xưng công chính...” (Rô-ma 10:10)

Đó cũng không phải là việc tuân giữ các luật lệ tôn giáo. Phao-lô đã từng gắn bó với những điều ấy suốt nhiều năm, nhưng khi ông gặp Đấng Christ, khát vọng của ông đã thay đổi:

“…để được Đấng Christ, và được ở trong Ngài. Được vậy không phải nhờ sự công chính của tôi dựa trên luật pháp mà nhờ đức tin nơi Đấng Christ, là sự công chính đến từ Đức Chúa Trời dựa trên đức tin”(Phi-líp 3:8–9)

3. Giày bằng sự sẵn sàng của Tin Lành bình an (câu 15)

Các binh lính La Mã được trang bị những đôi dép rất chắc chắn. Nhờ đó, họ trở nên cực kỳ linh hoạt, có thể thực hiện những cuộc hành quân dài ngay khi có lệnh.

Là những Cơ Đốc nhân, chúng ta cần phải linh động—sẵn sàng cho Đức Chúa Trời sử dụng vào mục đích của Ngài bất cứ nơi đâu và bất cứ lúc nào Ngài kêu gọi chúng ta—dù là gấp rút hay trong những hoàn cảnh bất ngờ. Điều này đòi hỏi phải có sự chuẩn bị. Chúng ta cần làm quen với những lẽ thật căn bản của Phúc Âm và biết cách mang những điều này tới cho những người chưa tin.

Đây cũng là một phúc âm của sự bình an. Chúng ta chỉ có thể truyền đạt phúc âm này một cách hiệu quả khi chính lòng mình thật sự có sự bình an—một sự bình an không phụ thuộc vào hoàn cảnh bên ngoài. Đứng trước một tội nhân đang bối rối, lo lắng, đôi khi chính giọng nói của chúng ta lại truyền tải thông điệp tốt hơn cả những lời chúng ta nói ra.

4. Khiên đức tin (câu 16)

Từ được dịch là khiên ở đây có liên hệ với từ chỉ cửa. Chiều dài của nó lớn hơn chiều rộng. Một người lính được huấn luyện có thể cúi thấp và thu mình lại phía sau khiên đến mức được bảo vệ hoàn toàn. Nhưng anh ta phải khỏe mạnh và nhanh nhẹn. Một người quá cân sẽ không được bảo vệ trọn vẹn.

Tấm khiên đức tin của chúng ta cũng phải trọn vẹn trong mọi phương diện. Nó phải bao phủ toàn bộ con người chúng ta—tâm linh, linh hồn và thân thể. Chúng ta cũng cần được huấn luyện và rèn luyện thuộc linh đến mức có thể tự thu mình lại trong phạm vi hoàn toàn được che chở bởi những lời hứa của Kinh Thánh. Bất cứ điều gì dư thừa hay nuông chiều bản thân trong đời sống chúng ta đều sẽ nằm ngoài sự bảo vệ của tấm khiên này.

Đôi khi những mũi tên mà Sa-tan dùng để tấn công chúng ta là “mũi tên lửa.” Chúng được châm lửa. Chúng không chỉ nhằm làm tổn thương mà còn để thiêu đốt bất cứ điều gì chúng nhắm đến. Chúng có thể khơi lên ngọn lửa của sự đồn đại, vu khống hoặc gây chia rẽ trong gia đình, thậm chí trong cả hội thánh. Nhưng chiếc khiên đức tin—khi được sử dụng một cách cảnh giác và hiệu quả—không chỉ ngăn chặn những mũi tên ấy, mà còn dập tắt chúng. Nó sẽ dập tắt mọi ngọn lửa.

5. Mũ của sự cứu rỗi (câu 17)

Cũng như áo giáp bảo vệ tấm lòng chúng ta, thì mũ giáp bảo vệ tâm trí chúng ta—đời sống suy nghĩ của chúng ta. Tâm trí là nơi các tín hữu thường xuyên bị tấn công nhất. Bên trong tâm trí chúng ta thường diễn ra một cuộc chiến liên tục. Sa-tan tìm cách gieo vào chúng ta những ý nghĩ khiến chúng ta bối rối, xao lãng hoặc bằng cách nào đó làm cho chúng ta trở nên kém hiệu quả trong cuộc chiến chống lại nó.

Đức Chúa Trời đã dạy dỗ tôi rất nhiều bài học cá nhân trong lĩnh vực này. Khi tôi vừa mới được tái sinh, tâm trí tôi liên tục bị tấn công bởi sự u sầu hoặc nản lòng. Tôi nhận ra rằng mình cần một sự bảo vệ hiệu quả trong lĩnh vực đó. Khi tôi đọc danh sách khí giới của Phao-lô trong Ê-phê-sô 6:13–18, tôi nhận thấy rằng chính chiếc mũ của sự cứu rỗi là điều tôi cần. Nhưng rồi tôi tự hỏi: “Tôi biết mình đã được cứu. Vậy điều đó có nghĩa là tôi đã có mũ của sự cứu rỗi rồi, hay đó là điều tôi cần nhận lấy sau khi được cứu?”

Khi tôi suy ngẫm về điều này, tôi nhận ra rằng các tín hữu tại Ê-phê-sô mà Phao-lô đang viết thư cho họ đều đã được cứu. Thế nhưng, Phao-lô vẫn dạy họ phải đội mũ của sự cứu rỗi. Rõ ràng, tôi cũng cần phải làm như vậy. Nhưng mũ sự cứu rỗi là gì, và làm thế nào nó có thể bảo vệ tâm trí tôi?

Thật may mắn, lúc đó tôi đang sử dụng một quyển Kinh Thánh có các phần tham chiếu ở lề. Phần tham chiếu cho Ê-phê-sô 6:17 dẫn đến I Tê-sa-lô-ni-ca 5:8: “...lấy hi vọng về sự cứu rỗi làm mũ trận.” Lời Kinh Thánh đó đã làm thay đổi hoàn toàn đời sống suy nghĩ của tôi. Nếu bi quan là vấn đề của tôi, thì lạc quan chính là giải pháp hợp lý.

Tôi quyết tâm tìm kiếm—và trong nhiều trường hợp ghi nhớ—những phân đoạn Kinh Thánh mang lại cho tôi nền tảng vững chắc cho sự lạc quan bền vững. Ngày nay, tâm trí tôi đã được bảo vệ một cách hiệu quả!

Cho đến thời điểm này, tất cả những khí giới mà chúng ta đã xem xét đều chỉ—hoặc chủ yếu—dùng để bảo vệ hoặc phòng thủ. Chỉ từ lúc này, Phao-lô mới đề cập đến những vũ khí dùng để tấn công. Điều này có lý do hợp lý và thực tiễn: nếu chúng ta cố gắng tấn công trước khi đã bảo đảm phòng thủ vững chắc, chúng ta sẽ không chuẩn bị cho đòn phản công của kẻ thù và rất dễ trở thành nạn nhân. Đây là một trong những lý do chính khiến một số Cơ Đốc nhân bị thương và trở thành nạn nhân.

Bây giờ chúng ta sẽ chuyển sang hai khí giới còn lại.

6. Gươm của Thánh Linh (câu 17), tức là Lời của Đức Chúa Trời

Thanh gươm này có thể được sử dụng cả để tấn công lẫn phòng thủ, nhưng chủ yếu nó là một vũ khí để tấn công. Có người đã nói: “Cách phòng thủ tốt nhất là tấn công”—và điều này thường đúng trong lĩnh vực thuộc linh.

Từ được dịch là “lời” ở đây là “rhema”, thường chỉ một lời được phán ra. Kinh Thánh để trên kệ sách hay ngay cả trên bàn đầu giường đều không có hiệu lực. Nhưng khi chúng ta lấy Lời Chúa vào miệng mình và mạnh dạn công bố qua môi miệng, thì lúc ấy Lời ấy trở nên thanh gươm sắc bén hai lưỡi.

Xin lưu ý rằng đây là “thanh gươm của Đức Thánh Linh.” Chúng ta có thể đặt Lời Đức Chúa Trời vào miệng mình, nhưng chỉ khi chính Đức Thánh Linh ở trong chúng ta sử dụng thanh gươm ấy thì Lời mới phát huy trọn vẹn hiệu quả của nó.

Mẫu mực hoàn hảo về cách sử dụng gươm của Thánh Linh được thể hiện qua cuộc đối đầu giữa Chúa Giê-xu và Sa-tan khi Ngài bị cám dỗ trong đồng vắng. Ba lần Sa-tan đến gần Chúa Giê-xu với những sự cám dỗ, và mỗi lần như vậy, Chúa Giê-xu đều đẩy lùi hắn bằng cùng một câu: “Có lời chép rằng.” (Ma-thi-ơ 4:4; 4:7; 4:10) Chúa Giê-xu không dùng bất kỳ vũ khí nào khác ngoài rhema—lời phán ra từ miệng Chúa. Đức Chúa Trời đã ban cho mỗi tín hữu cùng một vũ khí ấy.

Tuy nhiên, điều quan trọng là chúng ta phải ghi nhớ hai điều. Thứ nhất, Chúa Giê-xu đã được “đầy dẫy Đức Thánh Linh.” (Lu-ca 4:1) Chính Đức Thánh Linh ở trong Chúa Giê-xu đã hướng dẫn Ngài trong việc sử dụng thanh gươm.

Thứ hai, Chúa Giê-xu—giống như mọi cậu bé Do Thái thời bấy giờ—đã ghi nhớ những đoạn Kinh Thánh dài. Khi Sa-tan đến đối diện với Ngài, Ngài không cần phải tra cứu sách đối chiếu hay đến thư viện. Ngài đã cất giữ Lời Chúa trong trí nhớ của mình. Chắc chắn ngày nay chúng ta cũng cần làm điều đó không kém gì Chúa Giê-xu!

7. Mọi sự cầu nguyện (câu 18)

Vũ khí thứ bảy này không được liệt kê theo cách giống như sáu vũ khí trước, nhưng chắc chắn nó cần thiết để trang bị của người lính Đấng Christ được trọn vẹn. Trong sáu khí giới trước đó, chỉ có khí giới cuối cùng—thanh gươm của Thánh Linh—là vũ khí tấn công, và ngay cả thanh gươm ấy cũng chỉ phát huy tác dụng trong phạm vi cánh tay của người lính có thể vung tới.

Nhưng vũ khí thứ bảy này của mọi sự cầu nguyện không bị giới hạn bởi bất cứ điều gì như vậy. Chúng ta có thể gọi nó là tên lửa đạn đạo xuyên lục địa của mình. Sự cầu nguyện tập trung, được Đức Thánh Linh hướng dẫn, có thể vượt qua các châu lục và đại dương, đánh trúng mục tiêu được giao với độ chính xác tuyệt đối. Không nghi ngờ gì, đây là vũ khí mạnh mẽ nhất và hiệu quả nhất trong toàn bộ kho vũ khí của Cơ Đốc nhân.

Giống như thanh gươm đã được nhắc đến trước đó, vũ khí của mọi sự cầu nguyện này phụ thuộc vào Đức Thánh Linh để có thể phát huy hiệu quả. Sự cầu nguyện này phải được thực hiện “trong Thánh Linh.” (Ê-phê-sô 6:18) Đức Chúa Trời không giao phó vũ khí này cho những Cơ Đốc nhân chỉ bị dẫn dắt bởi dục vọng và cảm xúc xác thịt.

Mọi sự cầu nguyện bao gồm nhiều loại hình cầu nguyện khác nhau—như được liệt kê trong 1 Ti-mô-thê 2:1: khẩn nguyện, cầu xin, cảm tạ và cầu thay. Cầu nguyện không phải là một nhạc cụ độc tấu để một tín hữu tự mình chơi. Trái lại, đó là một bản hòa tấu được tạo nên bởi nhiều nhạc cụ khác nhau, hòa quyện với nhau trong sự hài hòa bởi Đức Thánh Linh.

Đôi khi phải đối diện với những trở ngại tưởng chừng không thể vượt qua mới có thể thúc đẩy chúng ta cầu nguyện theo cách này. Trong Công Vụ 4:15–18, các sứ đồ đã đối mặt với một chiến lược của Sa-tan, thứ có thể chấm dứt mọi hoạt động truyền giảng tiếp theo. Hội đồng Do Thái, là thẩm quyền tôn giáo tối cao của dân Do Thái, đã chính thức ra lệnh cho các sứ đồ “cấm nhân danh Đức Chúa Giê-xu mà nói hay dạy nữa.”

Những người chống đối Phúc Âm đã đủ tinh ý để nhận ra tầm quan trọng độc nhất vô nhị của danh Chúa Giê-xu. Toàn bộ hiệu quả của Phúc Âm đều phụ thuộc vào danh ấy. Như chính Phi-e-rơ đã tuyên bố trước hội đồng:

“Chẳng có sự cứu rỗi trong đấng nào khác, vì ở dưới trời chẳng có danh nào khác ban cho loài người, để chúng ta nhờ đó mà được cứu.” (Công Vụ 4:12)

Bằng sắc lệnh của hội đồng này, Sa-tan đã dựng nên một “thành lũy” có thể ngăn chặn mọi sự tiến triển tiếp theo của Phúc Âm hoặc sự tăng trưởng của Hội Thánh non trẻ.

Khi đối diện với âm mưu của Sa-tan, tất cả các tín hữu đã hiệp lại cùng nhau tìm kiếm sự giúp đỡ của Đức Chúa Trời. Hòa quyện như một dàn nhạc, họ đồng thanh kêu cầu Chúa xin Ngài can thiệp. Đức Chúa Trời đã đáp lại bằng một sự bày tỏ quyền năng mạnh mẽ đến nỗi “khi cầu nguyện xong thì nơi nhóm lại rúng động, mọi người đều được đầy dẫy Đức Thánh Linh, giảng lời Đức Chúa Trời một cách dạn dĩ.” (Công Vụ 4:31) Vũ khí của mọi sự cầu nguyện đã phá đổ đồn lũy của Sa-tan.

Ngày nay, tại nhiều nơi trên thế giới, Sa-tan đã dựng lên những rào cản và sự chống đối nhằm ngăn trở sự tiến triển của Phúc Âm, khiến mọi phương pháp truyền giáo thông thường đều không thể vượt qua. Đã đến lúc Hội Thánh phải sử dụng vũ khí mạnh mẽ nhất của mình: vũ khí của mọi sự cầu nguyện.

Chủ đề của bức thư tiếp theo—và cũng là bức thư cuối cùng—trong loạt bài này sẽ là Đỉnh Điểm của Cuộc Xung Đột.

27
Chia sẻ