Từ điển định nghĩa ma thuật là “cách thức hoặc thực hành các quyền năng ma thuật, tác động hoặc ảnh hưởng của quyền năng ma thuật, hoặc một sức quyến rũ hay mê hoặc hấp dẫn.” Lời Chúa còn đi xa hơn nữa khi xác định ma thuật là tôn giáo phổ quát, nguyên thủy của một nhân loại sa ngã. Khi loài người quay lưng chống đối Đức Chúa Trời, quyền lực xâm nhập vào chính là ma thuật. Các nhóm người khác nhau thực hành những hình thức ma thuật riêng biệt, nhưng họ có chung những đặc điểm nhất định.

Ở nhiều nơi trên thế giới, việc thực hành ma thuật công khai đã bảo tồn suốt hàng thế kỷ. Tại những quốc gia có nền tảng Cơ Đốc (chủ yếu ở phương Tây), ma thuật đã thích ứng với văn hóa và xuất hiện dưới những hình thức đặc biệt. Mục đích chung của mọi hình thức ma thuật là kiểm soát. Bất cứ khi nào một tôn giáo nào đó tìm cách kiểm soát người khác, thì rất có thể nó đang chịu ảnh hưởng của ma thuật.

Thực hành ma thuật nguyên thủy thường bao gồm thầy tư tế (thầy phù thủy, thầy mo, pháp sư), một nghi lễ hoặc phụng vụ (có thể có nhiều hình thức khác nhau), một sự hy sinh (động vật hoặc con người), một hình thức nhịp điệu đặc trưng (thường là thần chú hoặc tiếng trống), và một hình thức giao ước nào đó ràng buộc những người tham gia với nhau cũng như với thực thể Sa-tan là trung tâm của hoạt động đó. Từ “hội đồng phù thủy” có cùng nguồn gốc với từ “giao ước” (tiếng Anh: covenant).

Ma thuật có bốn mục tiêu chính:

  • Làm nguôi giận một thực thể tâm linh cao hơn, thường được xem là thất thường hoặc độc ác
  • Kiểm soát các thế lực thiên nhiên, như mưa hoặc để thời tiết thuận lợi cho mùa gặt
  • Để xua đuổi bệnh tật và sự hiếm muộn, giống như ở châu Phi, nơi hầu như mọi người phụ nữ hiếm muộn đều tìm đến thầy cúng để xin một loại thuốc hoặc bùa chú
  • Kiểm soát người khác—hăm dọa kẻ thù trong chiến trận hoặc khơi dậy dục vọng tình dục từ người này đối với người kia.

Bốn Cấp Độ

Việc thực hành ma thuật hiện đại cũng bao gồm những yếu tố tương tự. Nó hoạt động ít nhất ở bốn cấp độ:

1. Công khai/Công cộng

Khi hoạt động đúng với bản chất thật của mình, ma thuật dạy và thực hành việc thờ phượng Sa-tan. Hội Thánh của Sa-tan có trang web riêng trên Internet, tự giới thiệu mình như một “hội thánh đáng kính”. Nhưng những người đã thoát khỏi sự kìm kẹp của nó sẽ nói với bạn rằng nghi lễ trung tâm của Sa-tan giáo là “thánh lễ đen”—một sự nhạo báng phạm thượng đối với lễ Tiệc Thánh của Cơ Đốc giáo. Động cơ chủ đạo ở đây là sự thù ghét và khước từ Chúa Giê-xu Christ một cách cố ý và có chủ đích. Điều quan trọng cần lưu ý là kẻ thù chính của ma thuật không phải là Hồi giáo, chủ nghĩa nhân văn hay một tôn giáo phương Đông nào đó; mà chính là Hội Thánh Cơ Đốc.

2. “Ngầm”

Các hội đồng phù thủy thường tụ họp vào ban đêm để dâng tế lễ và kết nạp thành viên mới. Một yếu tố trọng tâm trong thực hành ma thuật là việc dâng tế lễ. Thông thường, các vật tế là những con vật nhỏ (chó, mèo, chuột, v.v.). Tuy nhiên, đôi khi vật tế lại là con người. Không nghi ngờ gì, thần của ma thuật chính là Sa-tan. Những người theo ma thuật bị ràng buộc với hắn và với nhau bởi một giao ước, cam kết giữ bí mật tuyệt đối về các hoạt động của họ. Điều gì thu hút con người đến với Sa-tan giáo? Tôi tin rằng đó là lời hứa về quyền năng siêu nhiên. Khi đã tin chắc vào quyền năng mà mình nhận được, những người theo Sa-tan thường trở nên táo bạo và hung hăng.

Một người bạn của tôi đang ngồi trên máy bay cạnh một người phụ nữ đã từ chối tất cả các món ăn được phục vụ. Người phụ nữ đó nói với bạn tôi rằng bà đang kiêng ăn và cầu nguyện.

Bạn tôi nói: “Tôi cũng là một Cơ Đốc nhân, và đôi khi tôi kiêng ăn và cầu nguyện.”

“Ôi không!” người phụ nữ đáp. “Tôi không phải là Cơ Đốc nhân, tôi là một người thờ Sa-tan.” Bà ta tiếp tục giải thích rằng bà có hai mục tiêu chính trong những lời cầu nguyện của mình: làm tan vỡ các cuộc hôn nhân Cơ Đốc và khiến các mục sư hàng đầu của Cơ Đốc giáo sa ngã. (Những số liệu thống kê gần đây chắc hẳn đã khiến người phụ nữ này tin rằng những lời cầu nguyện của bà ta rất hiệu nghiệm.)

Có lần, tôi nhận được một bức thư từ một người phụ nữ ở Texas, người thường xuyên lắng nghe chương trình phát thanh của tôi. Bà ấy nói rằng bà là một phù thủy và đã được giao nhiệm vụ đến một hội thánh nhất định để gieo rắc sự nghi ngờ và vô tín vào lòng và tâm trí của những tín hữu mới hoặc yếu đuối. Bà đã thành công trong việc lôi kéo ba người như vậy rời xa Chúa. Sau đó, bà viết: “Ông có tin rằng tôi sẽ được tha thứ và nhận được sự cứu rỗi từ Chúa Giê-xu không?” Tôi trả lời rằng Đức Chúa Trời là Đấng đầy lòng thương xót vô hạn, mặc dù có thể bà sẽ phải chiến đấu để được hoàn toàn tự do, và tôi đã hướng dẫn bà đến gặp một mục sư địa phương.

3. Đội Quân Thứ Năm/Ngụy Trang

Có nhiều hình thức triết lý và tôn giáo bắt nguồn từ ma thuật. Hoạt động của “đội quân thứ năm” của ma thuật không ngừng mở rộng; đó là những hình thức ngụy trang dưới vỏ bọc của các thực hành được xã hội chấp nhận. Nghiên cứu Thời Đại Mới (New Age), thôi miên và châm cứu chỉ là một vài trong số nhiều hình thức mà ma thuật sử dụng để lôi kéo những người vô tội vào lãnh thổ của Sa-tan.

4. Công Việc của Xác Thịt

Bây giờ, sau khi chúng ta đã xem xét ba hình thức chính của phù thủy như một thế lực siêu nhiên—hình thức công khai, hình thức ngầm và hình thức “đội quân thứ năm” (“gián điệp”)—chúng ta cần phải vạch trần gốc rễ của nó. Đây là hoạt động ít được nhận biết nhất, nhưng lại thấm sâu vào xã hội và Hội Thánh.

Trong Ga-la-ti 5:19–21, Phao-lô liệt kê các công việc của “xác thịt” (hay “bản tính tội lỗi” theo bản dịch khác). Ở giữa danh sách đó, ông đề cập đến “thờ hình tượng, phù phép” (theo Bản Hiệu Đính 2010) hoặc “thờ thần tượng, yêu thuật” (theo bản Kinh Thánh Hiện Đại).

Bản chất này thường bộc lộ ra, ngay từ khi còn nhỏ, qua những nỗ lực kiểm soát người khác. Chúng ta cảm thấy an toàn khi có thể kiểm soát người khác. Ngược lại, Đức Chúa Trời không bao giờ tìm cách kiểm soát chúng ta. Ngài tôn trọng ý chí tự do mà Ngài đã ban cho mỗi người, dù Ngài vẫn đòi hỏi chúng ta chịu trách nhiệm về cách mình sử dụng sự tự do đó.

Có ba cách mà ham muốn kiểm soát bày tỏ ra: thao túng, đe dọa và áp chế. Mục tiêu cuối cùng là áp chế. Những người nhận thấy mình yếu hơn người mà họ muốn kiểm soát thì thường dùng sự thao túng; còn những người cảm thấy mình mạnh hơn thì thường dùng sự đe dọa. Nhưng mục đích sau cùng vẫn giống nhau: đó là áp chế—nghĩa là kiểm soát người khác và khiến họ làm theo ý mình.

Nhiều mối quan hệ trong gia đình thể hiện rõ những biểu hiện này. Người chồng đe dọa vợ bằng những cơn thịnh nộ (hoặc thậm chí là bạo lực). Người vợ thao túng chồng bằng nước mắt và cảm giác bị tổn thương—và thường khiến chồng cảm thấy tội lỗi về những thiếu sót của mình. Cha mẹ thường xuyên đe dọa hoặc thao túng con cái—nhưng con cái cũng có thể trở nên rất tinh vi trong việc thao túng cha mẹ.

Một công cụ chính của sự thao túng là cảm giác tội lỗi. Một người mẹ có thể nói với con trai mình: “Nếu con yêu mẹ, con sẽ chạy ra cửa hàng mua cho mẹ một gói thuốc lá.” Đứa trẻ học được rằng nếu nó không đáp ứng theo ý muốn của mẹ, điều đó sẽ bị xem như dấu hiệu rằng nó không yêu mẹ. Rõ ràng, kiểu kiểm soát này gây tổn hại cho một đứa trẻ.

Tuy nhiên, không có gì ngạc nhiên khi ma thuật có thể hoạt động theo cả hai chiều. Khi người mẹ đang tiếp khách, đứa trẻ có thể đến gần bà và xin được xem một chương trình truyền hình bị cấm. Nó biết cha mẹ mình muốn bảo vệ nó khỏi những ảnh hưởng xấu bằng cách rất chọn lọc trong việc cho phép nó xem gì, nhưng nó tính toán rằng mẹ sẽ không dám từ chối trước mặt khách vì sợ nó nổi cơn giận dỗi.

Khi chúng ta học được cách nhận ra mong muốn kiểm soát người khác là một thế lực xấu xa và đầy tính thao túng, chúng ta sẽ thấy nó hoạt động trong nhiều lĩnh vực khác nhau. Trong tôn giáo, nó có thể xuất hiện qua cách một nhà giảng đạo kêu gọi dâng hiến: “Đức Chúa Trời đã chỉ cho tôi thấy rằng tối nay có mười người ở đây, mỗi người sẽ dâng một ngàn đô la.” Hoặc ông ta chiếu những hình ảnh xúc động về những đứa trẻ đói khát ở một vùng đất xa xôi, khiến bất cứ ai không đáp ứng đều cảm thấy tội lỗi.

Trong chính trị, điều đó có thể thể hiện qua cách một ứng cử viên khéo léo khơi gợi thành kiến chủng tộc nhằm giành lấy phiếu bầu. Trong kinh doanh, nó thường xuất hiện qua các quảng cáo lôi cuốn khiến người ta khao khát những điều không cần thiết và mua những thứ họ không đủ khả năng chi trả. Trong mọi trường hợp, đó đều là điều ác.

Khi chúng ta nhận ra những phương tiện này thực chất là sự ngụy trang của ma thuật, chúng ta sẽ thấy rằng trong nền văn hóa hiện đại, chúng ta liên tục phải đối diện với áp lực của nó. Điều này làm cho lời của Phao-lô trong 2 Cô-rinh-tô 4:4 rằng “thần của đời này đã làm mờ tối tâm trí người vô tín” trở nên sâu sắc hơn.

Những người thường xuyên sử dụng sự thao túng hoặc đe dọa để kiểm soát người khác đã tự mở cửa cho sự ràng buộc và ảnh hưởng của tà linh ma thuật. Nếu điều này xảy ra, họ sẽ không thể giao tiếp với bất kỳ ai mà không dùng những thủ đoạn đó. Lúc này, không còn chỉ là xác thịt hành động nữa, mà là một quyền lực siêu nhiên có thể đưa bất cứ ai họ kiểm soát vào tình trạng nô lệ thuộc linh.

Tôi đã chứng kiến quyền lực này hoạt động giữa mẹ và con gái. Một người mẹ có thể quyết định rằng con gái mình nên kết hôn với một người đàn ông thuộc một chủng tộc hoặc tầng lớp xã hội nhất định. Khi người đàn ông mà con gái chọn không đáp ứng tiêu chuẩn của bà mẹ, tà linh ma thuật trong người mẹ sẽ khiến bà phản ứng theo cách mà thực chất là đặt một lời nguyền lên con gái và người con rể tương lai. Lời nguyền đó có thể được thốt ra thành lời: “Gã đó sẽ không bao giờ chăm lo được cho con đâu.” Kết quả là, đôi vợ chồng trẻ sẽ liên tục phải vật lộn với những áp lực và thất vọng mà họ không thể tìm ra nguyên nhân rõ ràng.

Tà linh ma thuật cũng có thể hoạt động trong nhiều loại mối quan hệ khác nhau. Một mục sư có thể tìm cách kiểm soát các thành viên trong ban lãnh đạo hoặc toàn thể hội chúng của mình. Một giám đốc doanh nghiệp có thể dùng sự đe dọa để áp chế cấp dưới.

Lối Thoát

Những người đã từng tham gia thờ phượng tà thần và sử dụng quyền lực của Sa-tan phải thật sự quyết tâm nếu muốn được giải cứu. Tranh chiến thuộc linh để có được sự giải cứu thường rất dữ dội.

Tuy nhiên, trải nghiệm được giải cứu thực sự không phải là kết thúc của cuộc chiến. Một người đã ý thức và hoàn toàn dâng mình cho Sa-tan thì vẫn bị hắn xem là tài sản của mình. Sa-tan sẽ liên tục tìm cách thiết lập lại quyền kiểm soát, sử dụng mọi loại tà linh dưới quyền hắn.

Nạn nhân trước đây của Sa-tan sẽ cần sự giúp đỡ từ một nhóm tín hữu tận tâm để cùng đứng vững với mình. Người ấy cần học cách chống lại mọi áp lực, liên tục xác quyết và tái xác quyết những lời Kinh Thánh bảo đảm sự giải cứu và chiến thắng. Trong điều này, chính Chúa Giê-xu là tấm gương cho chúng ta. Mỗi lần bị Sa-tan cám dỗ, Ngài đều đáp lại bằng một câu trả lời đầy đủ và duy nhất: “Có lời chép rằng...” (Ma-thi-ơ 4:1–11). Sa-tan không có lời đáp nào trước Lời đã chép của Đức Chúa Trời.

Khi một người đã bị Sa-tan bắt làm nô lệ, những bức tường bên trong của nhân cách người đó đã bị hủy phá. Sau khi được giải cứu, để giữ vững sự tự do, những bức tường bảo vệ ấy cần phải được xây dựng lại. Việc liên tục tuyên xưng Lời Chúa một cách phù hợp sẽ dần dần phục hồi những bức tường đó.

Khi họ đã đứng vững vàng, những áp lực từ ma quỷ sẽ dần dần giảm đi và cuối cùng chấm dứt. Sa-tan quá xảo quyệt để phái quân lính của mình vào một trận chiến mà hắn biết chắc mình không thể thắng nữa.

Làm thế nào con người có thể tự bảo vệ mình khỏi sự lừa dối? Chỉ có một cánh cửa dẫn vào Vương quốc Đức Chúa Trời: đó là Chúa Giê-xu, Đấng là “đường đi, chân lý và sự sống” (Giăng 14:6). Những ai bước vào thế giới siêu nhiên qua bất kỳ cánh cửa nào khác sẽ thấy mình ở trong vương quốc của bóng tối, chứ không phải của ánh sáng.

Cũng chỉ có một tiêu chuẩn tuyệt đối của lẽ thật. Trong Giăng 17:17, Chúa Giê-xu nói với Cha rằng: “Lời của Cha là chân lý.” Bất cứ điều gì không phù hợp với Kinh Thánh đều là sai lạc. Vì lý do đó, điều quan trọng là chúng ta phải học hỏi những lẽ thật và nguyên tắc căn bản của Kinh Thánh, để chúng ta luôn sẵn sàng áp dụng tiêu chuẩn này cho bất cứ điều gì đòi hỏi chúng ta tin nhận.

95
Chia sẻ