Dans la lettre précédente de cette série, « À cause des anges », j’ai indiqué que, dans leur temps mis à part pour l’adoration, les chrétiens doivent compter avec la présence des anges — certains sont bons, d’autres mauvais. L’Écriture révèle tout particulièrement l’activité sur terre d’anges déchus avant, mais aussi après, le déluge au temps de Noé.

J’ai également évoqué la rébellion originelle de Lucifer — connu maintenant sous le nom de Satan — décrite dans Ésaïe 14:12-15. Dans cette lettre, j’examinerai cette rébellion et ses conséquences plus en détail. Certains aspects importants de la rébellion de Lucifer se trouvent dans Ézéchiel 28:1-19, où sont présentés deux personnages : le prince de Tyr et le roi de Tyr.

Le prince et le roi de Tyr

D’une part, le prince de Tyr, qui prétendait être un dieu, est dépeint dans Ézéchiel 28:9 comme un homme en train de mourir sous la main de ses ennemis :

« En face de ton meurtrier, diras-tu encore : “Je suis un dieu” ? Mais tu resteras un homme et non un dieu, sous la main de celui qui te tue. » (Ézéchiel 28:9)

D’autre part, le roi de Tyr est présenté comme un être angélique ayant occupé à l’origine une place de grand honneur dans les cieux. « Tu étais en Éden, le jardin de Dieu ; […] couvert de toutes sortes de pierres précieuses. » (Ézéchiel 28:13)

« Tu étais un chérubin oint, qui couvrait de ses ailes le trône de Dieu. Je t’avais établi. Tu étais sur la sainte montagne de Dieu ; tu allais et venais au milieu des pierres ardentes. » (Ézéchiel 28:14)

« Tu étais parfait dans tes voies, depuis le jour où tu fus créé jusqu’à celui où l’injustice a été trouvée en toi. » (Ézéchiel 28:15) Lucifer était un personnage resplendissant, mais il était un être créé qui s’est rebellé contre son Créateur.

« Par l’abondance de ton commerce, tu es devenu rempli de violence, et tu as péché. » (Ézéchiel 28:16) Dans Lévitique 19:16, un mot de même racine que celui traduit ici par « commerce » désigne un calomniateur, c’est-à-dire une personne qui va et vient en répandant des propos contre les autres. Cela suggère que Lucifer allait et venait parmi les anges placés sous son autorité, minant leur loyauté envers Dieu et les persuadant de se joindre à sa rébellion. Il a peut-être fait des suggestions du genre : « Dieu ne vous apprécie pas vraiment. Si j’étais à la place de Dieu, je vous accorderais une position bien plus élevée. »

Dieu — aux yeux duquel tout est mis à nu et à découvert (Hébreux 4:13) — était sans aucun doute conscient des activités de Lucifer, mais il lui laissa le temps de mener à terme son projet de rébellion avant d’agir contre lui.

« Ton cœur est devenu arrogant à cause de ta beauté. Tu as corrompu ta sagesse par ta splendeur. » (Ézéchiel 28:17) La sagesse et la beauté extraordinaires de Lucifer remplirent son cœur d’orgueil et devinrent ainsi la cause de sa chute.

C’était clairement aussi le motif attribué à Lucifer dans Ésaïe 14:13-14 :

« Tu disais en ton cœur : “Je monterai au ciel, j’élèverai mon trône au-dessus des étoiles de Dieu ; je m’assiérai sur la montagne de l’assemblée, à l’extrémité du septentrion ; je monterai sur le sommet des nues, je serai semblable au Très-Haut.” »

Il nous faut garder continuellement à l’esprit que l’orgueil a été la cause de la chute de Lucifer. C’est également le principal moyen que Satan utilise pour inciter les êtres humains à pécher. L’orgueil a provoqué la chute de plus d’hommes et de femmes que tous les autres péchés réunis.

La relation entre le prince de Tyr — un homme — et le roi de Tyr — un être céleste — illustre la manière dont, tout au long de l’histoire, des anges sataniques dans les lieux célestes sont intervenus dans les affaires terrestres en contrôlant des dirigeants humains.

Cette relation donne aussi un aperçu de celle qui se développera entre Satan et l’Antéchrist. Satan utilisera l’Antéchrist pour obtenir l’adoration du monde entier. « Ils [le monde entier] se prosternèrent devant le dragon [Satan] […] et ils se prosternèrent devant la bête [l’Antéchrist]. » (Apocalypse 13:4)

Puisque l’adoration est toujours due à Dieu seul, en obtenant l’adoration du monde entier pour lui-même, Satan formulera une dernière fois la prétention qui était à l’origine de sa rébellion : être l’égal de Dieu.

Le lieu du royaume de Satan

Satan, ainsi que les anges qui se joignirent à lui dans sa rébellion contre Dieu, furent chassés du ciel, mais ils n’ont pas encore été précipités sur la terre. Dans Éphésiens 6:12, Paul les décrit comme « les esprits du mal dans les lieux célestes ».

Dans Colossiens 1:16, Paul dresse une liste des quatre principales catégories d’êtres célestes créés par Dieu à travers Christ : les trônes, les souverainetés, les principautés — ou gouvernements — et les pouvoirs — ou autorités. Dans Éphésiens 6:12, les deux catégories les plus élevées que Paul mentionne comme ayant participé à la rébellion de Satan sont les gouvernements et les autorités. Cela indique que ni les trônes ni les souverainetés ne furent entraînés par Satan dans sa rébellion.

Dès son premier verset, la Bible mentionne la terre au singulier, mais les cieux au pluriel : « Dieu créa les cieux et la terre. » (Genèse 1:1) Dans 2 Corinthiens 12:2, Paul parle d’un homme qui fut ravi jusqu’au troisième ciel. Il est évident qu’il ne peut y avoir un troisième ciel s’il n’existe pas aussi un premier et un deuxième.

Paul dit que, dans le troisième ciel, cet homme fut « enlevé dans le paradis et qu’il entendit des paroles ineffables qu’il n’est pas permis — ou possible — à un homme d’exprimer ». Cela indique que le troisième ciel, qui est le plus élevé, est un lieu de sainteté absolue, celui de la présence même de Dieu. Si le premier ciel est celui qui est visible depuis la terre, alors il doit exister un deuxième ciel intermédiaire, quelque part entre le ciel visible et le troisième ciel, qui est le lieu de la présence de Dieu.

Le jeûne de trois semaines de Daniel

Dans Daniel 10:2-12, Daniel raconte comment il consacra trois semaines au deuil et à un jeûne partiel. Puis un être céleste lui apparut et lui dit : « Sois sans crainte, Daniel. Car dès le premier jour où tu as eu à cœur de comprendre et de t’humilier devant ton Dieu, tes paroles ont été entendues, et c’est à cause de tes paroles que je suis venu. »

Ensuite, dans Daniel 10:13-21, Daniel fait référence à trois autres êtres angéliques : Michel, un archange de Dieu, le prince de Perse et le prince de Grèce. Ces deux derniers sont des anges — ou peut-être des archanges — de Satan.

Pour arriver jusqu’à Daniel sur la terre, l’ange envoyé par Dieu dut affronter et vaincre les anges sataniques qui s’opposaient à lui. Cela confirme que le royaume de Satan se trouve dans « les lieux célestes », quelque part entre le ciel qui est le lieu de la présence de Dieu et le ciel visible depuis la terre. Cela révèle également plusieurs faits importants concernant la prière et le combat spirituel :

  1. L’initiative de ces événements est partie de Daniel sur la terre. Ce sont sa prière et son jeûne qui mirent en mouvement les anges de Dieu dans les lieux célestes.
  2. Entre le ciel, lieu de la présence de Dieu, et le ciel visible depuis la terre se trouve un royaume d’anges sataniques. Ceux-ci s’opposèrent à l’ange envoyé à Daniel depuis le troisième ciel, où Dieu demeure.
  3. Ces anges sataniques étaient si puissants qu’il fallut trois semaines aux anges de Dieu pour briser leur opposition.
  4. Les prières de Daniel jouèrent un rôle essentiel dans la victoire finale.

Les leçons à retenir de Daniel

Le récit de la prière de Daniel contient des leçons importantes qui peuvent rendre nos prières plus efficaces.

  1. Notre prière peut mettre en mouvement les forces de Dieu dans le ciel. Parfois, Dieu attend que nous prenions l’initiative sur la terre. )
  2. Pour atteindre le trône de Dieu au ciel, notre prière doit traverser un royaume satanique dans les lieux célestes. Elle doit donc être revêtue d’une puissance surnaturelle. « Car le royaume de Dieu ne consiste pas en paroles, mais en puissance. » (1 Corinthiens 4:20
  3. Notre prière doit donc être renforcée par la louange et la reconnaissance, qui agissent comme une « fusée d’appoint » pour la porter jusqu’au trône de Dieu. Les supplications, les prières et les intercessions doivent être accompagnées d’actions de grâces (1 Timothée 2:1).
  4. Le jeûne augmente notre sensibilité spirituelle et ajoute une puissance surnaturelle à la prière. Certaines forces sataniques ne céderont qu’à une prière accompagnée de jeûne.

Dans la prochaine lettre, j’aborderai les différentes formes de protection spirituelle que Dieu a mises à notre disposition dans notre combat contre le royaume d’anges rebelles de Satan.

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