Dirigé par la tête de l’Église

Aujourd’hui, nous allons aller un peu plus loin dans notre étude de la souveraineté de Jésus sur l’Église et lire tout d’abord Éphésiens 5:23. Tout ce passage présente le plan de Dieu pour le mariage chrétien, mais il montre également le mariage chrétien comme un modèle de la relation entre Christ et l’Église. Il a donc une double application. Paul dit :

« Car le mari est le chef de la femme, comme Christ est le chef de l’Église, qui est son corps, et dont il est le Sauveur. »

Vous avez remarqué le parallèle qui se trouvait également en 1 Corinthiens 11:3 : la relation entre Christ et le mari, entre le mari et la femme, et entre Christ et l’Église. Ainsi donc, Christ est le chef de l’Église.

Cela signifie que Jésus reçoit des informations de la part de l’Église. Lorsque nous rencontrons des difficultés, nous ne cherchons pas notre propre solution, mais nous les communiquons à notre chef. Ma main droite aurait beaucoup de problèmes si elle n’était pas dirigée par ma tête. Nous ne pouvons pas agir comme si nous étions autonomes, car nous ne le sommes pas.

Deuxièmement, Jésus prend les décisions pour l’Église. L’Église ne devrait pas prendre ses propres décisions.

Troisièmement, c’est Jésus qui amorce les actions entreprises par l’Église.

Et quatrièmement, il nous oriente constamment. Lorsqu’il amorce une action, les membres devraient répondre à son initiative.

Cela vous aide-t-il à vous faire une idée de la relation entre Jésus et l’Église ? Il s’agit d’une relation de souveraineté. Lorsque l’Écriture dit que Jésus est le chef de l’Église, c’est ainsi que nous devons nous représenter les choses. C’est ce genre de relation qui devrait exister entre Jésus et son Église. Mais est-ce réellement la relation qui existe aujourd’hui entre Jésus et l’Église ?