विश्वास और कार्य

और आज रात हमारी उद्घोषणा सीधे तौर उस विषय से संबंधित है जो मैं आज बोलने जा रहा हूं। यह इफिसियों 2:8-10 से लिया गया है। इफिसियों 2:8-10।

क्योंकि विश्वास के द्वारा अनुग्रह ही से तुम्हारा उद्धार हुआ है, और यह तुम्हारी ओर से नहीं, बरन परमेश्वर का दान है। और न कर्मों के कारण, ऐसा न हो कि कोई घमण्ड करे। क्योंकि हम उसके बनाये हुए हैं और मसीह यीशु में उन भले कामों के लिये सृजे गये जिन्हें परमेश्वर ने पहिले से हमारे करने के लिये तैयार किया।

अब मैं उस विषय को जारी रखने जा रहा हूं जिसे मैंने हमारे पिछले सत्र में शुरू किया था; जो मसीही विश्वास के छह महान नींव सिद्धांतों की जांच करना है जो इब्रानियों 6:1 और 2 में सूचीबद्ध हैं। मैं सिर्फ उन्हें दोहराऊंगा। मरे हुए कामों से पश्चाताप, परमेश्वर के प्रति विश्वास, बपतिस्मा का सिद्धांत, मरे हुओं का पुनरुत्थान और अनन्त न्याय। हमारे पिछले सत्र में मैंने "पश्चाताप से विश्वास तक" पर बात की थी। मैंने पश्चाताप पर बात की और विश्वास पर बात करना शुरू किया था। मैं इस शाम विश्वास पर बात करना जारी रखना चाहता हूं और विषय है "विश्वास और काम" - दो साधारण शब्द हैं जिन्हें नये नियम में साधारण तौर पर उपयोग किया गया है और फिर भी यह सच में आश्चर्यजनक है कि परमेश्वर के कितने लोग विश्वास और कामों के बीच संबंध की एक सही समझ रखते हैं।

मुझे कहना है कि विश्वास से हमारा बस यह मतलब है, जो हम विश्वास करते हैं, काम से हमारा बस यह मतलब है कि जो कुछ हम करते हैं। जो हम विश्वास करते हैं और जो हम करते हैं उसके मध्य सही संबंध क्या है?

संक्षेप में सुसमाचार बताने के द्वारा मैं शुरू करना चाहता हूं। हम में से बहुत लोग "सुसमाचार" शब्द को उपयोग करते हैं और हम इसके बारे में ऐसे बात करते हैं मानो हम पहले से बिल्कुल स्पष्ट रूप से जानते हैं कि इसका क्या मतलब है। वास्तव में, मुझे लगता है कि बहुत से लोग सुसमाचार के बारे में बोलते हैं और उन्हें पता नहीं है कि वास्तव में सुसमाचार क्या है। यह बहुत स्पष्ट रूप से 1 कुरिन्थियों 15:1-5 में बताया गया है। 1 कुरिन्थियों 15:1-5:

हे भाइयो, मैं तुम्हें वही सुसमाचार बताता हूं जो पहिले सुना चुका हूं, जिसे तुमने अंगीकार भी किया था और जिसमें तुम स्थिर भी हो। यदि उस सुसमाचार को जो मैंने तुम्हें सुनाया था स्मरण रखते हो नहीं तो तुम्हारा विश्वास करना व्यर्थ हुआ।

और तब पौलुस सुसमाचार का वर्णन करता है। और सुसमाचार को तीन सामान्य ऐतिहासिक तथ्यों के आधार पर बताया गया है, यह जटिल नहीं है।

इसी कारण मैंने सबसे पहिले तुम्हें वही बात पहुंचा दी, जो मुझे पहुंची थी, कि पवित्र शास्त्र के वचन के अनुसार यीशु मसीह हमारे पापों के लिये मर गया। और पवित्र शास्त्र के अनुसार तीसरे दिन जी भी उठा।

तो सुसमाचार तीन सरल ऐतिहासिक तथ्यों से बना है: मसीह हमारे पापों के लिए मर गया, वह दफनाया गया था और वह तीसरे दिन फिर से जिलाया गया। और जहां उन बयानों को नहीं दिया जाता वहां सुसमाचार प्रचार नहीं किया जाता है, तथाकथित सुसमाचार उपदेश देने में एक बड़ी बात यह है कि जिसमें वास्तव में सुसमाचार है ही नहीं। वे तीन महत्वपूर्ण तथ्य हैं जिन्हें हमें थामे रखना हैः मसीह हमारे पापों के लिए मर गया, वह दफनाया गया था और वह तीसरे दिन फिर से जिलाया गया।

और सत्यापित करने का पहला अधिकारी चश्मदीद गवाह नहीं है जिसने उसके पुनरुत्थान के बाद उसे देखा परन्तु धर्मशास्त्र है। वही परम अधिकार है। पौलुस दो बार कहते हैं, "धर्मशास्त्र के अनुसार।" तब वह विभिन्न लोगों को सूचीबद्ध करता है जो उसके जी उठने के गवाह थे। लेकिन मन में धारण कर लें कि विश्वास के सभी मामलों में धर्मशास्त्र अंतिम अधिकारी है।

अब, पौलुस आगे वर्णन करते जाता है कि अगर हम विश्वास के द्वारा, बिना काम के, बिना अपने काम के, तो हममें धार्मिकता अध्यारोपित हो जायेगी। हम धर्मी गिने जायेंगे। यह देखना बहुत महत्वपूर्ण है कि जो कुछ हम करते हैं उसके द्वारा नहीं, लेकिन जो कुछ विश्वास करते हैं, उसके द्वारा होता है। यह काम के द्वारा नहीं लेकिन यह विश्वास के द्वारा है। वह रोमियों अध्याय 4 में इस सबक पर चर्चा करते हुए चला जाता है कि हम इब्राहीम से सीख सकते हैं क्योंकि यह कहता है कि अब्राहम में विश्वास के द्वारा धार्मिकता अध्यारोपित की गई थी। फिर पौलुस पाठ पर चर्चा करना प्रारंभ करता है जिसे हम आगे सीखेंगेः रोमियों 4 में वह कहता हैः

काम करनेवाले की मजदूरी देना दान नहीं, परन्तु हक्क समझा जाता है।

अगर आप किसी के लिए काम करते हैं और अपनी मजदूरी पाते हैं तो यह अनुग्रह नहीं है, बल्कि कुछ ऐसा है जो आपका है। लेकिन वह कहते हैं कि हम इस प्रकार धार्मिकता को प्राप्त नहीं करते हैं। यह कुछ ऐसा नहीं है जो हमारे द्वारा अर्जित किया गया है।

और फिर वह एक सबसे आश्चर्यजनक बयान के साथ आगे बढ़ता है, और मैं लोगों से कहता हूं कि यदि आप कभी इस बात से आश्चर्यचकित नहीं हुए हैं कि बाइबल क्या कहती है तो वास्तव में आपने बाइबल नहीं पढ़ा है, क्योंकि इसमें सबसे अधिक चकित करने वाली बातें हैं। रोमियों 4:5 में पौलुस आगे कहता हैः

परन्तु जो काम नहीं करता वरन भक्तिहीन के धर्मी ठहराने वाले पर विश्वास करता है, उसका विश्वास उसके लिये धार्मिकता गिना जाता है।

अगर आप चाहते हैं कि आपका विश्वास आपके लिये धार्मिकता गिना जाये तो, पहली बात क्या है जो आपको करना है? काम करना बंद करो। "उसके लिए जो काम नहीं करता है।" जब तक आपको लगता है कि आप अपने काम के द्वारा यह कमा सकते हैं, आप इसे प्राप्त नहीं करेंगे। यह धार्मिक लोगों के लिए सबसे कठिन बात है। हम तो इस विचार के इतने आदी हैं कि हमें परमेश्वर की कृपा अर्जित करने के लिए कुछ करना है। कृपा कमाई नहीं जा सकती है। परिभाषा से ये अर्जित नहीं की जा सकती हैं। और इसलिये, यदि आप चाहते हैं कि परमेश्वर आपको धर्मी गिने तो पहली बात जो आपको करनी है, वह है, कोशिश करना बंद कीजिये। काम मत कीजिये। लोगों के लिए यह एक चौंकाने वाला बयान है लेकिन तब बाइबल एक चौंकाने वाली किताब है। जितना हममें से अधिकांश समझते हैं उससे बहुत अधिक चौंकाने वाली।

विश्वास और काम के बीच वास्तविक संबंध क्या है? ऐसा नहीं है कि काम महत्वपूर्ण नहीं हैं, यह क्रम है जिसमें हम आते हैं। रूथ और मैंने इफिसियों 2 के एक परिच्छेद का संदर्भ दिया है जिस पर मैं वापस जाऊंगा। इफिसियों 2:8-10ः

क्योंकि विश्वास के द्वारा अनुग्रह ही से तुम्हारा उद्धार हुआ है, और यह तुम्हारी ओर से नहीं, वरन परमेश्वर का दान है।

हम तो इस तथ्य के बारे में भी दावा नहीं कर सकते कि हममें विश्वास था क्योंकि यह परमेश्वर ने हमें दिया था। यह कुछ ऐसा नहीं है जिसे हम खुद से उत्पादित कर सकते हैं।

और फिर यह कहता हैः

और न कर्मों के कारण, ऐसा न हो कि कोई घमंड करे।

और कई स्थानों पर जहां यह लोगों के बारे में बताता है, जो विश्वास करते हैं कि वे कामों के द्वारा धर्मी बनाये गये हैं, पौलुस कहता है, नहीं, इसलिये उन्हें घमंड नहीं करना चाहिये। आप देखिये, कर्म का धर्म मनुष्य के घमंड को बढ़ाता है। और घमंड सबसे बड़ा मूल पाप है। तो, परमेश्वर ने धर्मी होने के लिये एक मार्ग तैयार किया है जो हमारे घमंड को बढ़ावा नहीं देता है।

यदि आप उन लोगों पर विचार करें जिनका धर्म अपेक्षाकृत कठिन है और मैं उनमें से किसी का नाम लेना नहीं चाहता क्योंकि मैं किसी पर कुछ भी हमला करते हुए दिखना नहीं चाहता हूं, लेकिन मूल रूप से जितना उनका धर्म जटिल होता है, वे उतना ही अधिक घमंडी होते हैं। वे कुछ असली मुश्किल और कठिन काम कर रहे हैंः उपवास, त्याग और न जाने क्या क्या। यह गर्व को बढ़ावा देता है। परमेश्वर गर्व का सामना करता है, लेकिन विनम्र को अनुग्रह देता है। अतः परमेश्वर ने हमें अपने साथ धर्मी बनाने का मार्ग तैयार किया है जो हमारे गर्व को नहीं बढ़ायेगा।

मैं नहीं जानता कि क्या आपने कभी ध्यान दिया है, लेकिन असल में आईये मसीहियों के बारे में बात करें। क्या आपने कभी यह ध्यान दिया है कि मसीही जो बहुत कानून पसंद, नियमों पर चलने वाले, होते हैं, वे अकसर बहुत प्रेमी लोग नहीं होते हैं। यदि आप उनसे प्रेम चाहेंगे तो आपको अधिक नहीं मिलेगा। वास्तव में, विधिपरायणता और प्यार अधिक या कम एक दूसरे के विपरीत होते हैं। और इसलिए हमें अपने गार्ड पर, घमंड को पोषित करने वाली किसी भी बात के प्रति लगातार सतर्क रहना चाहिये। और धर्म मूलरूप से घमंड को पोषित करता है। यदि धर्म बिना परमेश्वर के अनुग्रह के हो तो यह घमंड को पोषित करता है।

लेकिन, काम का एक स्थान है। वे महत्वहीन नहीं हैं, सिर्फ उन्हें सही क्रम में रखना है। जितना कि मुझे पता है, इफिसियों 2:10 यह बहुत स्पष्ट रूप से कहता हैः

क्योंकि हम उसके बनाये हुए हैं और मसीह यीशु में उन भले कामों के लिये सृजे गये हैं जिन्हें परमेश्वर ने पहिले से हमारे करने के लिये तैयार किया।

तो जब परमेश्वर ने हमें नए सिरे से मसीह में बनाया है, और बाइबल का कहना है कि अगर कोई मसीह में है तो वह एक नई सृष्टि है, तब उस नई सृष्टि के लिये परमेश्वर के पास उपयुक्त काम है। लेकिन पुरानी सांसारिक प्रकृति वह अच्छा काम नहीं कर सकती जिसे परमेश्वर ने तैयार किया है। इससे पहले कि आप अच्छे कार्यों में चलें आपको विश्वास के द्वारा नया बनना है। तब फिर अच्छे काम बेहद महत्वपूर्ण हो जाते हैं। परन्तु आपको सही क्रम रखना होगा। सबसे पहले विश्वास के द्वारा नई सृष्टि; तब नई सृष्टि जिसे परमेश्वर ने हमारे लिये तैयार किया है, उसे करना।

मैं नहीं जानता कि क्या आपको अहसास हुआ है या नहीं, यदि आप मसीह में एक नई सृष्टि बने हैं तो आपको वास्तव में योजना बनाने की आवश्यकता नहीं है कि परमेश्वर के लिये क्या करना है क्योंकि परमेश्वर ने यह पहले से ही तैयार कर लिया है। आपको इतना करना है कि परमेश्वर ने आपके लिए पहले से क्या तैयार किया है उन कामों को खोज निकालें। अपने जीवन के लिए अपनी खुद की योजना बनाने का प्रयास न करें, पता लगायें कि परमेश्वर की योजना क्या है। कई बार जो कुछ हम अपेक्षा करते हैं उससे यह बहुत भिन्न होता है।

मुझे आपको अपने अनुभव से एक संक्षिप्त उदाहरण देने दीजिये। मैं एकलौता बच्चा था, मेरे कोई भाई या बहन नहीं थे। मैं नौ वर्ष की उम्र से पच्चीस की उम्र तक बोर्डिंग स्कूलों में बड़ा हुआ। सिवाय मेरी कुछ गर्लफ्रेंड के मैंने शायद ही लड़कियों से मुलाकात की। मूल रूप से, लड़कियां एक रहस्यमय इकाई थीं जिनसे कैसे संबंधित होना है यह मुझे नहीं पता था। लेकिन जब परमेश्वर ने मुझे बुलाया, मैंने एक स्त्री से विवाह किया जो एक बच्चों का अनाथालय चलाती थी और जिस दिन मैंने विवाह किया, उस दिन मैं आठ लड़कियों का लेपालक पिता बन गया। आप देखें, आप नहीं सोचते होंगे कि यह डेरेक प्रिंस के लिए उपयुक्त बात थी। अगर मैंने अपने जीवन की योजना बनाई होती तो ऐसा कभी नहीं होता। लेकिन यह ऐसा अच्छा काम था जिसे परमेश्वर ने मेरे लिए तैयार किया था। हालांकि मैं कई बार, यह जानने में विफल रहा हूं कि मैं वही भला काम कर रहा हूं जिसे परमेश्वर ने मेरे लिये तैयार किया है परन्तु मुझे संतुष्टि है।

अब, हम थोड़ी सी परिभाषा पर आयें और यहीं हैं जहां हमें वास्तव में स्पष्ट सोच की जरूरत है। वास्तव में, आपको सभी समय स्पष्ट सोच की जरूरत है! आप में से कितने इस बात पर सहमत होंगे? ठीक है, अब, हमें संक्षेप में अनुग्रह की प्रकृति के बारे में बात करने की जरूरत है। अनुग्रह एक सुंदर शब्द है, लेकिन अक्सर इसका दुरुपयोग किया गया है। मैं एक बार एक निश्चित चर्च में उपदेश दे रहा था और मैंने कहा, "असल में कलीसियायें जो स्वयं को अनुग्रह की कलीसिया कहती हैं उन्हें अनुग्रह के बारे में कम से कम पता होता है।" फिर मैंने यह तथ्य जाना कि मैं उनमें से एक कलीसिया में प्रचार कर रहा था! फिर भी, यह सच है। अनुग्रह शब्द का उपयोग करने वाले बहुत से लोगों को मालूम नहीं होता है कि इसका सच में मतलब क्या है। अनुग्रह का मूल अर्थ मनोरमता है, यह सौंदर्य है। और फिर यह ऐसी सुंदरता है जिसे परमेश्वर हमारे भीतर प्रदान करता है क्योंकि हम उसमें विश्वास करते हैं। अपने अनुग्रह से वह हमें सुंदर बनाता है।

और तब रोमियों 11:6 में पौलुस कहता है - यहां जड़ हैः

यदि यह अनुग्रह से हुआ है, तो फिर कर्मों से नहीं, नहीं तो अनुग्रह फिर अनुग्रह नहीं रहा।

दूसरे शब्दों में, मेरी भाषा में, आप अनुग्रह अर्जित नहीं कर सकते। कुछ भी आप अर्जित कर सकते हैं वह कृपा नहीं है। यह हम में से कईयों के लिए कुछ हद तक सुखद है। हमें उसकी कृपा पर निर्भर रहना है, हम इसे अर्जित नहीं कर सकते हैं। परन्तु अनुग्रह से विश्वास से हम बचाये गये हैं। और जब आप इस तथ्य पर उत्साहित होते हैं कि आप में विश्वास है, तो याद रखिये कि आगे पौलुस कहता हैः

यह परमेश्वर का अनुग्रह है

यदि तुम अनुग्रह द्वारा बचाये गये हो तो तुम्हारे पास घमंड करने के लिये कुछ भी नहीं है। आपको सबसे बड़े पाप से बचाने के लिए परमेश्वर ने यह किया है, जो कि घमंड है।

मैं विश्वास और काम के बीच संबंध पर विचार करना चाहता हूं, जिसे पर हम विश्वास करते हैं और जिसे हम करते हैं। और जहां तक मुझे पता है, जो कुछ मैं कहने जा रहा हूं वह सब सीधे नये नियम से लिया गया है और फिर भी आप में से कईयों के लिए यह चौंकाने वाला और झटका देने वाला होगा। मैंने पाया है कि अनुग्रह मात्र से उद्धार वाला नये नियम के उपदेश का प्रचार करना बहुत से ढोंगी मसीहियों के लिये चौंकाने वाला होगा।

एक बार इस आकार के बारे में एक मण्डली में बात करना मुझे याद है, "बचत नियमों का एक पुलिंदा नहीं है।" और फिर मैंने उन लोगों को देखा और वे दंग रह गए। मुझे लगता है कि अगर मैंने कहा होता "परमेश्वर मृत है" तो वे कम चौंकते। मसीहियत के बारे में उनकी अवधारणा थी कि यह नियमों का एक पुलिंदा है। शायद आपकी भी यही अवधारणा है। मैं आपको बताना चाहता हूं। मसीहियत नियमों का एक पुलिंदा नहीं है; आप नियमों के द्वारा उसे प्राप्त नहीं कर सकते।

आइए देखें कि पौलुस रोमियों 3:20 में क्या कहते हैं। रोमियों का मुख्य विषय, संयोग से, धार्मिकता है। यह रोम के लोगों का केंद्रीय मुद्दा है, कि कैसे हम परमेश्वर के सामने धर्मी बन सकते हैं? कई सदियों पहले अपनी पीड़ा में अय्यूब पुकार उठा था। अय्यूब 9:2ः

मनुष्य ईश्वर की दृष्टि में क्योंकर धर्मी ठहर सकता है?

उसके सभी धार्मिक दोस्तों ने इस विचार की खिल्ली उड़ाई कि कोई भी परमेश्वर के सामने धर्मी हो सकता है। लेकिन परमेश्वर ने उस रुदन को सुना और कई, कई वर्षों के बाद रोमियों को पत्र के माध्यम से उसने उस प्रश्न का उत्तर दिया, "एक व्यक्ति कैसे परमेश्वर के सामने धर्मी हो सकता है?" और यह नियमों का एक सेट रखने के द्वारा नहीं होता है।

रोमियों 3:20 में पौलुस कहता हैः

क्योंकि व्यवस्था के कामों से कोई प्राणी (कोई मनुष्य) उसके सामने धर्मी नहीं ठहरेगी, इसलिये कि व्यवस्था के द्वारा पाप की पहिचान होती है।

अब मैंने इस अनुवाद को पढ़ा है जो कि न्यू किंग जेम्स अनुवाद है। एन.आई.वी अनिवार्य रूप से यही कहता है। दोनों दो शब्दों में डालते हैं जो वहां नहीं है। जब मैं दस साल का था तब से मैंने यूनानी सीखा है, जो मैं कह रहा हूं उसमें मुझे विश्वास है। वे वाक्यांश में दो बार "व्यवस्था" शब्द रखते हैं। व्यवस्था। पौलुस यह नहीं कहता है। वह कहता हैः

क्योंकि व्यवस्था के कामों से कोई प्राणी उसके सामने उद्धार नहीं पायेगी, इसलिये कि व्यवस्था के द्वारा पाप की पहिचान होती है।

आप कहते हैं, "अच्छा, व्यवस्था का उद्देश्य क्या था?" व्यवस्था का उद्देश्य आपकी समस्या को प्रगट करने के लिये परमेश्वर का निदान था, यह प्रगट करने के लिए कि आपकी समस्या पाप है। व्यवस्था आपकी समस्या का पता तो लगा सकती है परन्तु उसे हल नहीं कर सकती। यह केवल अनुग्रह द्वारा हल किया जा सकता है। तो आपको व्यवस्था की आवश्यकता उस बिंदु तक है जहां आप देखते हैं कि आपको अनुग्रह की आवश्यकता है, यही इसका उद्देश्य है।

याकूब की पत्री अध्याय 2 पद 10-11 में याकूब कहता हैः

क्योंकि जो कोई सारी व्यवस्था का पालन करता है परन्तु एक ही बात में चूक जाए तो वह सब बातों में दोषी ठहरा। इसलिये कि जिसने यह कहा, कि तू व्यभिचार न करना उसी ने यह भी कहा, कि तू हत्या न करना इसलिये यदि तूने व्यभिचार तो नहीं किया, पर हत्या की तौभी तू व्यवस्था का उलंघन करने वाला ठहरा।

आप देखिये कि याकूब क्या कहता है? या तो आप पूरी व्यवस्था को मानो, या फिर आप न मानो। 99 प्रतिशत मानना व्यवस्था मानना नहीं है। व्यवस्था एक पूरी प्रणाली है।

संयोग से, हम में से कोई निन्यानबे प्रतिशत के आसपास भी नहीं रख सकते हैं। रूढ़िवादी यहूदियों का कहना है कि आपको छह सौ तेरह आज्ञाओं का पालन करना आवश्यक है। और निजी तौर पर वे सभी आपसे मानते हैं कि वे बत्तीस अधिक आज्ञाओं का पालन नहीं कर पाते हैं। कोई भी जो आज पृथ्वी पर जीवित है मूसा की पूरी आज्ञाओं का पालन नहीं करता है। एक व्यक्ति को छोड़कर किसी ने कभी ऐसा किया भी नहीं है। आप उसका नाम जानते हैं, यीशु, हां, यही उसका नाम है। वह अपने दिन के इन लोगों से कहता, "तुम में से कौन मुझे पाप के विषय में कायल करता है?" वे उत्तर नहीं दे सकते। केवल वही है जिसने व्यवस्था को पूरी तरह पूरा किया है। मैं और आप यह नहीं कर सकते हैं।

जब मैं ब्रिटिश सेना में था तब मुझे पता चला और मैंने उद्धार पाया और मैं लोगों से बचाये जाने के बारे में बात करना शुरू किया, उन सबने सभी उद्धार के विषय में नहीं, धर्म के बारे में सोचना शुरू किया। सामान्य तौर पर बोलूं तो मैं पाऊंगा, कि उनमें से प्रत्येक एक उन नियमों की छोटी सूची बनायेंगे, जिसे उन्होंने माना है। वह उसकी धार्मिकता थी। यह विशेष रूप से उनकी स्थिति से जोड़ी गई थी। अगर वे कुछ गलत कर रहे हैं तो उस नियम को अपनी सूची में शामिल नहीं करते। मैंने देखा है एक मानव मन इसी प्रकार सोचता है। कुछ नियमों का पालन करने से मैं धर्मी हूं। नहीं, आप नहीं हैं। आप होते, अगर आपने पूरे नियम पालन किये होते पर आपने नहीं किया, कोई नहीं कर सकता है। अतः आप नहीं कह सकते हैं, "मैं व्यवस्था का बहुत पालन करता हूं और मुझे केवल यही करने की आवश्यकता है" क्योंकि व्यवस्था एक एकल प्रणाली है। आप या तो इसका पालन करते हैं या नहीं करते हैं। यदि आप इसका पालन कर सकते हैं तो परमेश्वर आपको धर्मी मानेगा। लेकिन, आप नहीं कर सकते हैं। इसलिए, आप अगला विकल्प - अनुग्रह - के हकदार हैं जिसे आप कमा नहीं सकते हैं।

मैंने पहले ही इसे बताया है और मैं रोमियों 3:20 में इस बिंदु पर वापस आता हूंः

क्योंकि व्यवस्था के कामों से कोई प्राणी उसके सामने धर्मी नहीं ठहरेंगे, इसलिये कि व्यवस्था के द्वारा पाप की पहिचान होती है।

कभी धर्म के कुछ नियमों का पालन करने के द्वारा परमेश्वर की धार्मिकता को प्राप्त करने की कोशिश मत कीजिये। इसका यही मतलब है, क्योंकि आप असफल हो जायेंगे। यदि आपके नियम सही हैं, आप उन्हें पूरा नहीं कर सकते। यदि आपके नियम गलत हैं, आप गलत नियमों के पालन द्वारा धर्मी नहीं बनाये जा रहे हैं। क्या आपको समझ में आया?

अब, आईये, वहां से चलें। अगली बात जो मैं कहना चाहता हूं, और यह है जहां लोग चौंकना प्रारंभ करते हैं, पाने के लिए शुरू - कानून और अनुग्रह परस्पर अनन्य हैं। आप दोनों से लाभ प्राप्त नहीं कर सकते हैं, यह है कि व्यवस्था और अनुग्रह पारस्परिक रूप से अनन्य है। आप दोनों से लाभान्वित नहीं हो सकते हैं, या तो एक या दूसरा। रोमियों 6:14 में वचन कहता हैः

और तुम पर पाप की प्रभुता न होगी, क्योंकि तुम व्यवस्था के आधीन नहीं बरन अनुग्रह के आधीन हो।

इसलिए दो परस्पर अनन्य विकल्प हैं। या तो आप व्यवस्था के अधीन हो सकते हैं या फिर अनुग्रह के अधीन लेकिन आप एक ही समय में दोनों के तहत नहीं हो सकते हैं। क्योंकि यदि आप व्यवस्था के अधीन हैं तो अनुग्रह के अंतर्गत नहीं हैं। और अगर आप अनुग्रह के तहत हैं तो आप व्यवस्था के अधीन नहीं हैं।

जो कुछ पौलुस कह रहा है उसके निहितार्थ बहुत दूर तक पहुंच रहे हैं। वह कहता है कि आप पर पाप की प्रभुता नहीं होगी क्योंकि आप व्यवस्था के तहत नहीं हैं, लेकिन कृपा के अधीन हैं। निहितार्थ यह है, कि अगर आप व्यवस्था के अधीन हैं तो आप पर पाप का अधिकार होगा। पाप की प्रभुता से बचने का एकमात्र मार्ग व्यवस्था का पालन करने का प्रयास करना बंद करना और अपने आपको परमेश्वर के अनुग्रह के लिये उपलब्ध कराना है। मैंने आपसे कहा था कि यह चौंकाने वाला होगा। मैं देख सकता हूं कि आप में से कुछ अभी से चौंक गये हैं।

अब रोमियों 8:14 में पौलुस कहता हैः

इसलिये कि जितने लोग परमेश्वर की आत्मा के चलाये चलते हैं वे ही परमेश्वर के पुत्र हैं।

परमेश्वर की वास्तविक संतान कौन हैं? वे जो नियमित रूप से पवित्रात्मा की अगुवाई में चलते हैं। यही तो कुछेक नियमों को मानने का विकल्प है। या तो आप नियमों का पालन कर सकते हैं या फिर आप पवित्रात्मा की अगुवाई में चल सकते हैं।

मेरे मन में एक छोटा सा उदाहरण आ रहा है जिसका मैं उपयोग करता हूंः मैं सोचता हूं कि इसे ज्वलंत बनाने के लिये इसका उपयोग करूंगा। यह युवक अभी हाल ही में बाइबल स्कूल से उत्तीर्ण हुआ है। वह धर्मविज्ञान में स्नातक है, वह मजबूत और स्वस्थ है, और एक निश्चित बिंदु से एक निश्चित गंतव्य तक अपने तरीके से जाना जानता है। परमेश्वर उससे कहते हैं, "अब, तुम्हारे पास दो विकल्प हैं। आप या तो मानचित्र का उपयोग कर सकते हैं या आप अपने लिये एक व्यक्तिगत गाइड का लाभ ले सकते हैं।" इस युवक का कहना है, "मैं बहुत होशियार हूं। मुझे धर्मविज्ञान में डिग्री मिल गयी है। मुझे नक्शा देखना आता है। मैं नक्शा देखूंगा, मुझे गाईड की आवश्यकता नहीं है।" जब वह जाना शुरू करता है, तो सूरज चमक रहा है, पक्षी गा रहे हैं, लेकिन तीन दिनों के बाद अंधेरा छा जाता है। यह रात के बीच का समय है, वह एक जंगल में है, वह एक चट्टान के कगार पर है और वह नहीं जानता है कि वह उत्तर, दक्षिण, पूर्व या पश्चिम की ओर है। एक कोमल आवाज उससे कहती हैं, "क्या मैं आपकी मदद करूं।" क्या आप जानते हैं कि वह कौन है? पवित्रात्मा, व्यक्तिगत मार्गदर्शक। तो वह कहता है, "पवित्र आत्मा, मुझे वास्तव में आपकी जरूरत है!" पवित्र आत्मा उसे उसकी स्थिति से बाहर निकाल लेता है और वे फिर से उस पथ पर आगे बढ़ने लगते हैं।

फिर थोड़ी देर के बाद वह खुद से कहने लगता है, "आपको पता है, मुझे लगता है कि मैं थोड़ा मूर्ख था। मैं किसी भी मदद के बिना वह संभाल सकता था। मुझे सच में दहशत में आने की आवश्यकता नहीं थी।" वह चारों ओर देखता है और अब उसका गाइड वहां नहीं है। वह अपने आप में है। "मैं यह बना सकता हूं।"

और तीन दिन के बाद वह एक दलदल के बीच में है। हर कदम पर वह गहराई में डूबने लगता है। और वह बाहर नहीं आ पाता। कोमल आवाज उससे कहती है, "शायद अब तुम्हें मेरी जरूरत है।" "ओह, पवित्र आत्मा, कृपया मेरी मदद करो! केवल आप ही मुझे इससे बाहर निकाल सकते हैं।" और इस प्रकार वह पवित्र आत्मा के साथ उस मार्ग पर चल पड़ता है जो उसके गंतव्य की ओर जाता है। तब वह अपने मार्गदर्शक, पवित्रात्मा से कहता है, "मेरे पास एक बहुत ही अच्छा नक्शा है। शायद मैं आपको वह नक्शा दिखाऊं।" "धन्यवाद, पर मुझे वह नक्शा नहीं चाहिये। मैं रास्ता जानता हूं। इसके अलावा मैं ही हूं जिसने नक्शा बनाया।"

आप संदेश देखते हैं? हमें यह समझने में कितना वक्त लगेगा कि हम अपने बूते पर नहीं कर सकते हैं? यह हमारे अच्छे काम नहीं, यह हमारे नियमों का पालन करना नहीं है, यह पवित्र आत्मा है, दया की आत्मा है। जितने लोग नियमित रूप से पवित्र आत्मा के द्वारा नेतृत्व प्राप्त कर रहे हैं, यही परमेश्वर के पुत्र हैं।

और फिर गलातियों 5 अध्याय में पौलुस पर आता है। मैं आपसे कहना चाहता हूं, यह विषय नये नियम के प्रमुख विषयों में से एक है। कोई भी, जो कभी वास्तव में इस विषय में महारत हासिल नहीं किया है वह भ्रम की स्थिति में है। मुझे लगता है कि बहुत से मसीही इसी स्थिति में रहते हैं, वे एक तरह के भ्रम में रहते हैं, व्यवस्था और अनुग्रह के बीच अधर में और वे नहीं जानते कि कौन क्या है और उन्हें नहीं मालूम कि स्वयं को अनुग्रह के लिये कैसे उपलब्ध कराना है। गलातियों 5:18 में पौलुस कहता हैः

परन्तु यदि तुम आत्मा के चलाये चलते हो तो व्यवस्था के अधीन न रहे।

उसने पहले कहा कि जितने आत्मा के चलाये चलते हैं वे ही परमेश्वर के पुत्र हैं। तो, आपको विकल्प मिल गया है। आप पवित्र आत्मा के द्वारा नेतृत्व में, परमेश्वर के एक बेटे की तरह रह सकते हैं, या आप पवित्रात्मा की पीठ फेर सकते हैं और व्यवस्था का पालन करने का प्रयास कर सकते हैं। लेकिन आप दोनों को जोड़ नहीं सकते हैं। यह उस बात का सार है जो मैं आपसे कहने की कोशिश कर रहा हूं। यहीं पर लोग भ्रम में पड़ते हैं। वे आधा अनुग्रह पर और आधा अपने बनाये नियमों पर भरोसा रखते हैं जिन्हें वे मानते हैं।

कृपया समझें कि मैं यह नहीं कह रहा हूं कि नियमों का पालन करना एक बुरी बात है। मैं क्या कह रहा हूं नियमों का पालन आपको धर्मी नहीं बनाता है। क्या आपने समझा? मुझे लगता है कि बेहतर होगा कि मैं यह फिर से कहूं। नियमों का पालन आपको धर्मी नहीं बनाता है।

आप में से अधिकांश किसी चर्च या विभाग से संबंधित हैं और आपके अपने नियम होंगे। मुझे लगता है कि यदि आप उस विशेष समूह के हैं तो आपको अवश्य ही नियमों का पालन करना चाहिए। यदि आप पालन नहीं कर सकते हैं तो आप उस समूह विशेष के नहीं हैं। लेकिन, नियमों का पालन आपको धर्मी नहीं बनाता है। वास्तव में, यह मसीह के शरीर में विभाजन का एक प्रमुख कारण है। अधिकांश धार्मिक समूहों के अपने नियम होते हैं। कैथोलिकों के पास एक है, बैपटिस्टों के पास दूसरा है, सेवेंथ डे एडवेंटिस्ट के पास एक है, पिंतेकुस्तल के पास दूसरा है, और इत्यादि। उन समूहों में अधिकांश लोगों को लगता है कि हमारे नियमों का पालन हमें धर्मी बनाता है। तब वे लोगों को देखते हैं जो नियमों की एक अलग सूची रखते हैं और कहते हैं, "अरे वे सच में धर्मी नहीं हैं, क्योंकि वे हमारे नियमों का पालन नहीं करते हैं।" तो आप देखते हैं क्या विधिपरायणता क्या करता है? यह मसीह की देह को विभाजित करता है।

बैपटिस्ट लोग अपने नियमों का पालन करने के लिये स्वतंत्र हैं, वे धर्मशास्त्र के अनुसार हैं। पिन्तेकुस्त विश्वासी भी इसी तरह हैं। कैथोलिकों के नियम भी धर्मशास्त्रीय हैं। लेकिन ध्यान रखें कि उनमें से कोई भी अपने नियमों के पालन से धर्मी नहीं बनाये जाते हैं। वे विश्वास के द्वारा धर्मी बनाये जाते हैं।

समस्या यह है यदि हम नियमों पर ध्यान केंद्रित रखेंगे तो शायद विश्वास से चूक जायेंगे और हम स्वयं को पुनः उस विधिपरायणता में पायेंगे, या, उस जवान के समान जिसने सोचा था कि वह नक्शे के द्वारा पहुंच जायेगा और दलदल में जा फंसा। आप में से कुछ को पता है कि यह एक दलदल में होने की तरह है। वास्तव में, आप में से कुछ आज यहां इसलिये हैं क्योंकि आप दलदल से बाहर आ गये हैं, और आपने जाना कि आपको पवित्र आत्मा की जरूरत है। आमीन? आमीन।

अब मैं एक और चौंकाने वाला बयान देने जा रहा हूं। यदि पौलुस ने पहले ऐसा नहीं कहा होता तो मैं यह कहने का साहस नहीं करता। आप इसे रोमियों 7 में पायेंगे। मैं आपको बताता हूं कि रोमियों की पत्री सबसे बढ़िया पुस्तक है। मसीही बनने से पहले मैं तर्कशास्त्र का एक प्रोफेसर था। मैं वास्तव में तर्क में रुचि रखता था और मुझे लगता है कि तर्क एक अद्भुत बात है। यह एक कंप्यूटर की तरह है। यदि आप एक कंप्यूटर में सही जानकारी फीड करते हैं तो आप सही परिणाम पायेंगे। परन्तु यदि आप गलत जानकारी भरते हैं तो आपको गलत जानकारी मिलेगी। तर्क आपको जवाब दे नहीं देता, तर्क केवल आपको यह देखने के लिए सक्षम बनाता है कि क्या आपका निष्कर्ष सुसंगत है। और इसलिए कहूंगा कि मैंने अब तक जितनी भी पुस्तकें पढ़ी हैं उनमें बाइबल सबसे तार्किक पुस्तक है। मैं व्यक्तिगत रूप से बौद्धिक रूप से कमतर महसूस नहीं करता क्योंकि मैं बाइबल में विश्वास करता हूं। यह मेरा व्यक्तिगत दृष्टिकोण है। आपको मेरा सुझाव है कि बौद्धिक रूप से कमतर महसूस न करें। वे आपको कट्टरपंथी जैसा कुछ कह सकते हैं। ठीक है। एक कट्टरपंथी हैं तो वही सही। वास्तव में, यह मुख्य रूप से आपके खिलाफ लोगों की भावनाओं का आह्वान करने के लिए एक बात के रूप में उपयोग किया जाता है। लोग जो कट्टरपंथी होने के बारे में बात करते हैं उन्होंने कट्टरवाद को परिभाषित नहीं किया है कि वह क्या है। ऐसे बहुत से शब्द हैं जिनका उपयोग वे दूसरे लोगों पर सिर्फ कालिख पोतने के लिये करते हैं। कट्टरपंथी कहलाने से मत डरिये। अगली बार जब कोई आपको कट्टरपंथी कहे तो उससे पूछिये, "क्या आप मुझे बतायेंगे कि कट्टरपंथी होना क्या होता है?"

बिलकुल ठीक। अब हम रोमियों 7 में पौलुस के इस चौंकाने वाले बयान पर आ रहे हैं। उसके साथ आगे आप जितना अधिक जायेंगे वह उतना ही अधिक चौंकाने वाला बन जाता है। रोमियों 7:4 और आगेः

सो हे मेरे भाइयो, तुम भी मसीह की देह के द्वारा व्यवस्था के लिये मरे हुए बन गये, कि उस दूसरे के हो जाओ, जो मरे हुओं में से जी उठाः ताकि हम परमेश्वर के लिये फल लायें।

एक समय पौलुस कहते हैं, अगर आप एक धार्मिक यहूदी थे तो आपका विवाह व्यवस्था से हुआ था। और जब तक आपको पता न चले कि व्यवस्था मर गया था आपके द्वारा व्यवस्था को त्याग कर किसी और से शादी करना आप के लिए व्यभिचार, आध्यात्मिक व्यभिचार, होगा। लेकिन क्रूस पर यीशु की मृत्यु के माध्यम से व्यवस्था मर गई थी। क्या आपने समझा?

अधिकांश यहूदी लोगों के लिए यह एक वास्तविक समस्या है। उन्हें लगता है कि अगर वे व्यवस्था का पालन करने की कोशिश नहीं करते हैं, और मूल रूप से वे उसके बारे में बहुत कुछ नहीं करते हैं, तो वे अपने पति के प्रति विश्वासघाती होते हैं। एक प्रकाशन की आवश्यकता है कि व्यवस्था मर गई है ताकि वे दूसरे से विवाह कर सकें। और उसके माध्यम से वे और हम दोनों फल ला सकते हैं। क्या आपको समझ में आया? फल केवल जुड़े रहने से आता है। लेकिन हम क्या फल लायेंगे, यह इस बात पर निर्धारित होगा कि किससे जुड़े हुए हैं। लेकिन यदि हम जुड़े हुए हैं, मसीह के साथ जुड़े हुए हैं तो हम आगे आत्मा का फल लायेंगे।

अब आगे पौलुस कहता हैः

क्योंकि जब हम शारीरिक थे, तो पापों की अभिलाषायें जो व्यवस्था के द्वारा थीं, मृत्यु का फल उत्पन्न करने के लिये हमारे अंगों में काम करती थीं।

यह एक आश्चर्यजनक बयान है, है ना? पापों की भावनाएं जो व्यवस्था के द्वारा थीं। दूसरे शब्दों में, पौलुस कहता है, व्यवस्था ने पापमय भावनाओं को भड़का दिया। क्या आप इसे स्वीकार कर सकते हैं?

मुझे आपको 1 कुरिन्थियों 15:56 में का पद देने दीजिये। यह उन लुभावने कथनों में से एक है।

हे मृत्यु तेरा डंक कहां रहा? मृत्यु का डंक पाप है और पाप का बल व्यवस्था है।

रोमियों 7 में पौलुस आगे बढ़ता है, वह कहता है, कि व्यवस्था में कुछ भी गलत नहीं है, यह एकदम सही है। समस्या हम में है। आप देखिये, तुम देखो, अगर मैं इसे इस तरह से कह सकता हूं, व्यवस्था स्वयं में होकर काम करता है। वह कहते हैं, ऐसा करो, ऐसा मत करो। आप कहते हैं, "ठीक है, मैं यह करूंगा और मैं ऐसा नहीं करूंगा।" और ऐसा करने में आप अपनी स्वयं की क्षमता पर भरोसा कर रहे हैं। यही समस्या है, क्योंकि आपके पास क्षमता नहीं है कि जो सही है वह करे और जो गलत है उससे बचें। लेकिन आप देखते हैं, हमारे देह की आवश्यक प्रकृति खुद पर भरोसा करना और परमेश्वर पर निर्भर होने की अभिलाषा न करना है।

आईये, अदन के बगीचे में प्रलोभन पर वापस जायें। वह प्रेरणा क्या थी जिसका शैतान ने उपयोग किया थी? "तुम परमेश्वर की तरह हो जाओगे।" परमेश्वर की तरह बनने में कुछ भी गलत नहीं है। समस्या क्या थी? बिना परमेश्वर पर भरोसा किये परमेश्वर के समान होते, वे भले और बुरे के ज्ञान के वृक्ष पर भरोसा करते। यही मानवता की मूल समस्या है, यह धार्मिक लोगों की मूल समस्या है। हम परमेश्वर की तरह होना चाहते हैं लेकिन हम परमेश्वर पर निर्भर होना नहीं चाहते। पाप के सार में परमेश्वर पर निर्भरता से इंकार है। यही अपने सार में पाप है। ऐसा नहीं है कि आपने कुछ खास पापमय काम किये हैं। यह आत्मनिर्भरता का भाव है जो आपके जीवन में परमेश्वर के अनुग्रह के द्वार को बंद कर देता है। और यह सबसे मुश्किल बात है, मुझे विश्वास है, जो परमेश्वर को तुम्हारे और मेरे भीतर काम करना है, यह स्वयं की धार्मिकता का विचार होता है कि मैं इसे खुद कर सकता हूं, मुझे परमेश्वर की जरूरत नहीं है।

जहां तक मुझे पता है, और यह सिर्फ एक राय है, ब्रह्मांड में केवल दो ही जीव हैं जो परमेश्वर से स्वतंत्र होना चाहते थे। एक पतित स्वर्गदूतों का समूह जिन्होंने अपने विद्रोह में शैतान के साथ शामिल हो गए, और दूसरा मानव जाति है। ब्रह्मांड में और कुछ भी परमेश्वर से स्वतंत्र होने की इच्छा नहीं रखता है। पक्षियां स्वतंत्र होने की इच्छा नहीं करती हैं, जीव जंतु नहीं, मछली नहीं, सितारे नहीं, वे सब खुशी से परमेश्वर पर निर्भर हैं। लेकिन आप और मैंने पतन और अपनी कामुक प्रकृति के कारण इस समस्या को विरासत में पाया है, हमें परमेश्वर पर निर्भर रहना पसंद नहीं है। हम यह कहना चाहते हैं, "मैंने यह खुद किया है, मुझे परमेश्वर की आवश्यकता नहीं थी।"

प्रिय मित्रों, आपको बुरी तरह परमेश्वर की जरूरत है और आपको तब उसकी सबसे अधिक जरूरत है जब आपको लगता है कि आपको उसकी जरूरत नहीं है। और अगर आप अपने स्वयं के मसीही अनुभव का विश्लेषण करें तो मुझे लगता है कि आप पायेंगे कि हर समस्या जिसका आपने अपने आप सामना किया है वह इस बात से उपजी है कि आपने परमेश्वर के बिना यह करने की कोशिश की और परमेश्वर के अनुग्रह पर निर्भर रहने से इनकार किया।

कुछ साल पहले रूथ सर्जरी का इंतजार करते हुए अस्पताल में थी। वह बहुत कमजोर थी, वह अपनी बाइबल पढ़ना चाहती थी और वह नहीं कर सकती थी। संयोग से, यह एक कैथोलिक अस्पताल था, मैं अमेरिका में कहना चाहूंगा कि अगर मैं एक अस्पताल का चयन करता तो मैं एक कैथोलिक अस्पताल का चुनाव करता क्योंकि वहां कुछ करुणा अब भी बाकी है। शेष अधिकांश में बहुत कम है। यह सिर्फ एक टिप्पणी है, जरूरी नहीं कि न्यूजीलैंड में, यह सच हो। लेकिन चाहे जो हो, रूथ इस कैथोलिक अस्पताल में थी और वरिष्ठ सिस्टर जो 70 से अधिक की थी, वह घूम घूम कर नये रोगियों से मिल रही थी और उन्होंने रूथ को देखा और रूथ के पास उसकी बाइबल थी परन्तु वह इसे पढ़ने के लिए कमजोर थी। इस प्रिय सिस्टर ने कहा। रूथ ने कहा, "हां, क्या आप मेरे लिये बाइबल पढ़ सकते हैं?" सिस्टर ने कहा, "मैं आपके लिये क्या पढ़ूं?" रूथ ने कहा, "फिलिप्पियों 2।" सिस्टर ने कहा, "ठीक है, यही वह भाग है जिसपर एक नन के रूप में मेरा अभिषेक हुआ था।" इस प्रकार वे दोनों मिले।

और फिर इस कैथोलिक सिस्टर ने उन बातों को साझा किया जो झेली थीं। उसने नन लोगों के लिये आयोजित एक शिविर में भाग लिया जिसमें वक्ता ट्रैपिस्ट रीति के सन्यासी थे। ट्रैपिस्टों को उनके मठ में बोलने की अनुमति नहीं दी जाती है। उन्हें मौन व्रत रखना होता है। लेकिन जब कभी-कभी उन्हें बाहर जाने की अनुमति दी जाती है, उन्हें लोगों को उन बातों को सिखाने की अनुमति होती है, जो उन्होंने अपने मौन में सीखा है। और इस प्रकार, यह ट्रैपिस्ट सन्यासी इन कैथोलिक सिस्टर्स को सिखा रहा था, और यह है जो उसने कहा और उसने इसे रूथ को बता दिया। यह सच में मुझे आशीष देता है क्योंकि मैं देख रहा हूं कि अगर सच में परमेश्वर सच में कुछ होने देना चाहता है तो यह हो जाएगा! यहां एक साधु है जिसे बोलने की अनुमति नहीं है, और अपने दम पर कैथोलिक बहनों के एक छोटे समूह को सिखा रहे हैं जिन्होंने अपने दम पर एक छोटा समूह गठित किया है। लेकिन, मुझ तक यह संदेश पहुंच गया और मैंने इसे रिकार्ड किया, यह मूल रूप से कई बार विश्व तक पहुंच गया! किसने यह योजना बनाई? कोई और नहीं बल्कि परमेश्वर। कुछ भी हो, यही है जो इस ट्रैपिस्ट सन्यासी ने इन कैथोलिक सिस्टर्स से कहाः

सम्मानित न किये जाने की, स्वतंत्र नहीं होने की, और नियंत्रण न रखने की अभिलाषा के लिए प्रार्थना करो।

क्या आप यह प्रार्थना करेंगे? इसमें थोड़ा परिश्रम लगता है, है ना? मैंने एक लंबे समय से सोचा है। खैर, सम्मानित नहीं होऊं, मुझे इसमें बड़ी समस्या नहीं है। स्वतंत्र नहीं होऊं, मुझे एहसास हुआ है स्वतंत्रता एक गलती है। सुरक्षित, क्षमा करें - सुरक्षित नहीं होऊं, मुझे उस वाक्य को सही करने दें। सम्मानित न होऊं, सुरक्षित न होऊं, नियंत्रण में न होऊं। खैर, अंतिम दो बातें हैं जो मुझे परेशानी में डालती हैं। क्या मैं सच में सुरक्षित न किया जाने की इच्छा कर सकता हूं? ठीक है, ठीक है, मेरी सुरक्षा प्रभु में है। लेकिन स्वतंत्र नहीं होने, नियंत्रण में नहीं होने के लिये - माफ कीजिये, यह मेरे लिए सबसे कठिन बात है। क्या मैं वास्तव में नियंत्रण नहीं रखने की इच्छा करता हूं? दूसरे शब्दों में, क्या मैं सच में चाहता हूं कि परमेश्वर नियंत्रण रखे? यही मुद्दा है। यह अनुग्रह है, जबकि परमेश्वर नियंत्रण रखता है।

मैं आपको बताता हूं, मैं उस प्रिय नन को धन्य कहता हूं। मैं आशा करता हूं कि वह अब भी जीवित हों। रूथ के माध्यम से मेरी सोच में उसने जो कुछ योगदान दिया उसके लिये मैं उसे धन्यवाद देता हूं। देखो, मैं इसे मानवता की मूल समस्या के रूप में देख रहा हूं, नियंत्रण रखने, सुरक्षित होने, आश्रित न होने की इच्छा। और पाप का सार एक ऐसे ब्रह्मांड में होना है जो एक प्रेमी, बुद्धिमान परमेश्वर द्वारा बनाया गया है और उससे स्वतंत्र होना चाहता है। मेरे प्रिय भाइयों और बहनों, मुझे मत बताईये कि आपको कभी यह समस्या नहीं हुई है। क्योंकि हम में से कोई भी नहीं है जो परमेश्वर पर निर्भर रहने से, परमेश्वर द्वारा नियंत्रण रखने से हमेशा प्रसन्न हो। यही विश्वास की असली चाल है। यही अनुग्रह का चाल है। हम इसे कुछ ही समय में हासिल नहीं कर सकते हैं। वास्तव में, मुझे पचास से अधिक वर्ष लगा है और मैं अब तक वहां नहीं पहुंचा हूं। लेकिन, मैं पहले की तुलना में अधिक करीब हूं, मुझे इससे आपको प्रोत्साहित करने दें।

अब, आगे चलते हैं। व्यवस्था पाप को झकझोरती है। क्यों? क्योंकि यह कहती है, "आप यह कर सकते हैं। जाओ, अपने आप पर भरोसा करो। आपको केवल यह करना है इन नियमों का पालन करना है," और यह आपको आत्मनिर्भरता, आत्म-भरोसे के फंदे में फंसा देती है। इसी प्रकार व्यवस्था हमें धोखा देती है। और कृपया मुझे कहना है कि व्यवस्था के साथ गलत कुछ भी नहीं है। इसी अध्याय में पौलुस आगे कहता है कि व्यवस्था भली है, व्यवस्था सिद्ध है, व्यवस्था में कुछ भी गलत नहीं। समस्या हममें है। हमारी कामुक प्रकृति में हम सभी में स्वतंत्र होने की एक इच्छा है।

मुझे यकीन है कि आप में से अधिकांश ने बच्चे देखे हैं। मैं देखता हूं कि दो साल के बच्चे में यह इच्छा सच में चरम पर होती है। आप इस दो साल के नन्हे से कहते हैं, "यहां आओ" और वह मुड़ती है और विपरीत दिशा में चलने लगती है। हुंह? क्या ये सही है? यही पुरानी कामुक प्रकृति है जो हममें अपने आपको प्रगट करती है। व्यवस्था उस समस्या को बाहर लाने के लिये परमेश्वर का निदान है।

आप देखें, अगर आप डॉक्टर के पास गये और आपने कहा, "डॉक्टर, मेरे पेट में दर्द है" तो वह आप तक पहुंचकर और गोलियों का एक बॉक्स निकालकर आपको नहीं दे देगा, वह आपके पेट में दर्द के कारण ढूंढने की कोशिश करेगा। दूसरे शब्दों में, इससे पहले कि वह एक उपाय निर्धारित करे, वह एक रोग-निर्णय का प्रयास करता है। और परमेश्वर हमारे साथ व्यवहार करता है। वह तब तक हमें उपचार नहीं बताता है जब तक कि रोग-निर्णय न कर ले। तब हम जानते हैं कि हमें बुरी तरह उपचार की जरूरत है।

तो, अब रोमियों 10:4 पर आगे बढ़ेंः

क्योंकि हर एक विश्वास करनेवाले के लिये धार्मिकता के निमित्त मसीह व्यवस्था का अन्त है।

अगर आप यीशु मसीह में एक विश्वासी बन गये हैं, तो यह व्यवस्था का अंत है। हर तरह से व्यवस्था का अंत नहीं, लेकिन धार्मिकता के लिए व्यवस्था का अंत। परमेश्वर के साथ धार्मिकता प्राप्त करने के लिए एक साधन के रूप में, मसीह ने व्यवस्था का अंत कर दिया। उसका मरना यही था। जब वह मृतकों में से जी उठा तो उसने परमेश्वर के साथ धर्मी होने का एक नया रास्ता दिया जो कि व्यवस्था को मानना नहीं था। इसलिए, मसीह धार्मिकता के लिए व्यवस्था का अंत है। वह परमेश्वर के वचन के अंत के रूप में या इस्राएल के इतिहास के एक भाग के रूप में, या उस तरीके के उदाहरण के रूप में जिसमें परमेश्वर लोगों के साथ व्यवहार करता है, वह व्यवस्था का अंत नहीं है। व्यवस्था अभी भी है। लेकिन धार्मिकता को प्राप्त करने के लिए एक साधन के रूप में, मसीह की मृत्यु ने क्रूस पर व्यवस्था का अंत कर दिया।

अब आईये, एक पल के लिए गलातियों के मसीहियों को देखें। गलातियों एक दिलचस्प धर्मपत्री है। यदि आप धर्मवैज्ञानिक मन रखते और मैं आपसे पूछता कि पौलुस गलातियों में किस मुद्दे पर बात करता है तो आपका जवाब होगा, विधिपरायणता। इस समस्या का आधिकारिक धर्मवैज्ञानिक वर्णन यही है। कलीसियाओं को पौलुस ने जो अधिकांश पत्र लिखे, उन्हें वह उनमें उपलब्ध हर भलाई के लिये परमेश्वर के प्रति धन्यवाद प्रगट करते हुए लिखता है। यहां तक कि कुरिन्थ की कलीसिया में जहां अपने पिता की पत्नी के साथ रहने वाला एक आदमी था, और जहां प्रभु की मेज में पियक्कड़पन था, वह परमेश्वर के अनुग्रह के लिये परमेश्वर के प्रति आभार की एक चमकदार अभिव्यक्ति के साथ शुरू करता है। लेकिन जब वह गलातियों को लिखता है तो, अगर मैं कहूं तो, बहुत क्रोध के साथ, परमेश्वर के अनुग्रह के लिये उसको धन्यवाद देने में कोई समय खर्च नहीं करता है। गलातियों की समस्या क्या थी? मतवालापन नहीं, अनैतिकता नहीं, लेकिन क्या? विधिपरायणता। पौलुस ने उसे अनैतिकता या मादकता की तुलना में उनकी भलाई के लिए बहुत अधिक गंभीर खतरे के रूप में देखा।

अब कृपया समझें, मैं नहीं कह रहा हूं कि परमेश्वर अनैतिकता और पियक्कड़पन को छोड़ देता है लेकिन मैं कह रहा हूं यह विधिपरायणता की तुलना में हल करने की दृष्टि से एक बहुत आसान समस्या है, क्योंकि विधिपरायणता इतनी अधिक सूक्ष्म है। ऐसा बहुत ही भला लगता है, इसके बारे में सब सही लगता है, इससे छूटना हमारे लिये बहुत ही कठिन होता है। परन्तु गलातियों 1:6 में पौलुस यही कहता हैः

मुझे आश्चर्य होता है, कि जिसने तुम्हें मसीह के अनुग्रह से बुलाया उससे तुम इतनी जल्दी फिर कर और ही प्रकार के सुसमाचार की ओर झुकने लगे।

देखिये, उसके पास कुछ भी कहने के लिए अच्छा नहीं था। उन्होंने सिर्फ इतना कहा, "मुझे आश्चर्य है कि तुम इतनी जल्दी से फिर गये।" किससे फिर गये? विधिपरायणता में, कुछ नियमों को मानने और विश्वास रखने में, कि वे उसके द्वारा धर्मी बनाये जा सकते हैं।

और फिर गलातियों 3 में पद 1 से प्रारंभ करते हुए वह विषय पर वापस बात करता हैः

हे निर्बुद्धि गलातियो, किसने तुम्हें मोह लिया?

मुझे सालों पहले उस पद को पढ़ना और अचानक उसे समझना याद है - पिंतुकुस्तीय या करिश्माई मसीही मोहित हो सकते हैं क्योंकि इस बात का कोई सवाल ही नहीं कि ये लोग करिश्माई थे। इस बात ने मेरे मन में एक बड़ी समस्या को हल कर दिया क्योंकि इसने मुझसे एक स्थिति का वर्णन किया जो उस कलीसिया में उत्पन्न हो गई थी, जिसकी मैं पासबानी कर रहा था। मैं गहराई में नहीं जाऊंगा, लेकिन मैंने देखा कि मेरी पूरी कलीसिया पुराने पास्टर की पत्नी के द्वारा मोहित की गई थी जिसने अपने पति को तलाक दे दिया था और बोर्ड के एक सदस्य से विवाह कर लिया था और अब भी आत्मिक रूप से उन लोगों पर अधिकार जताती थी। तो मुझे बस इसे आपकी मदद के रूप में प्रस्तुत करने दें। यदि आप कुछ ऐसी समस्या का सामना कर रहे हैं जिसे आप समझ नहीं सकते हैं तो हो सकता है कि यह वह समस्या हो। जिन लोगों के साथ आप काम कर रहे हैं वे मोहित किये गये हों। पौलुस इसे एक बहुत स्पष्ट अर्थ में उपयोग करता है। वास्तव में, मोहित के लिये प्रयुक्त यूनानी शब्द का अर्थ है, "आंख के द्वारा चोट पहुंचाना।" वे किसी आंख की चमक के दायरे में आ गये हैं जिसने उन्हें मोहित कर दिया है।

वर्षों पूर्व मेरे पास एक यूनानी रूढ़िवादी पादरी आये जो करिश्माई बन गये थे। वह मेरे पास प्रार्थना करने के लिए आये थे, उन्होंने कहा, "मैं मोहित किया गया हूं। किसी ने मुझ पर बुरी नजर डाली है।" वह एक बहुत ही सौम्य व्यक्ति थे और वह अपनी बाइबल को जानते थे। मैं इस पर समय खर्च करना नहीं चाहता हूं लेकिन मैं बस यह तथ्य प्रगट करना चाहता हूं कि यह एक संभावना है। वास्तव में, कुछ स्थानों में यह एक संभावना है।

हे निर्बुद्धि गलातियो, किसने तुम्हें मोह लिया? तुम्हारी तो मानों आंखों के सामने यीशु मसीह क्रूस पर दिखाया गया!

पौलुस कहता है, "मैंने तुम्हें क्रूस का संदेश प्रस्तुत किया। मैंने तुम्हें तुम्हारे पापों के लिये यीशु को क्रूस पर चढ़ा दिखाया। कैसे तुम उससे दूर धार्मिकता के कुछ अन्य आधार पर जा सकते हो?"

मैं तुमसे केवल यह जानना चाहता हूं, कि तुमने आत्मा को, क्या व्यवस्था के कामों से, या विश्वास के समाचार से पाया?

क्या तुमने पवित्र आत्मा में बपतिस्मा इसलिये पाया कि तुमने कुछ नियमों को माना या इसलिये कि तुमने संदेश सुना और विश्वास के साथ उसे ग्रहण किया?

मुझे आपसे वह सवाल पूछना है। क्या इस विशेष सत्र में कोई ऐसा है जिसने कुछ नियमों को मानने के परिणामस्वरूप पवित्र आत्मा में बपतिस्मा पाया है? इसका जवाब है, कोई भी नहीं। हमें यह मन में रखना है। कुछ नियमों का पालन करने से हम बचाये नहीं गये हैं। हमने कुछ नियमों को पालन करने से पवित्रात्मा नहीं पाया है। जैसा कि पौलुस कहता है, कि हमने उसे विश्वास के साथ सुनने से पाया है। जो संदेश हमने सुना उसे हमने विश्वास के साथ सुना, हमने उस पर विश्वास किया और हमने ग्रहण किया।

तब वह कहता हैः

क्या तुम ऐसे निर्बुद्धि हो, कि आत्मा की रीति पर आरम्भ करके अब शरीर की रीति पर अन्त करोगे?

जब इसे इस प्रकार लिया जाता है तो यह मूर्खता है, है न? धार्मिकता के मार्ग पर आगे बढ़ने के लिये यदि आपको पवित्रात्मा चाहिये तो आप कैसे कभी भी पवित्रात्मा पर निर्भर हुए बिना रह सकते हैं? आप कैसे कभी अपने कुछेक नियमों पर भरोसा रख सकते हैं? परन्तु आप देखें, यह बहुत ही वास्तविक है।

दसवें पद में पौलुस आगे कहता हैः

सो जितने लोग व्यवस्था के कामों पर भरोसा रखते हैं, वे सब श्राप के आधीन हैं, क्योंकि लिखा है, कि जो कोई व्यवस्था की पुस्तक में लिखी हुई सब बातों के करने में स्थिर नहीं रहता, वह श्रापित है।

अगर आप व्यवस्था के मानने से धर्मी बनाये जाने वाले हैं तो आपको पूरी व्यवस्था को हर समय मानने की आवश्यकता है। और अगर आप व्यवस्था को मानने की कोशिश करते हैं और पूरी व्यवस्था को हर समय नहीं मानते तो आप घोषित अभिशाप के अधीन हैं, "जो कोई व्यवस्था की पुस्तक में लिखी हुई सब बातों के करने में स्थिर नहीं रहता, वह श्रापित है।"

क्या पिन्तेकुस्तीय और करिश्माई विश्वासियों का इस अभिशाप के तहत आना संभव है? मैं आपको बताना चाहता हूं कि यह बहुत संभव है। वास्तव में, मैं यह अपने स्वयं के अनुभव से जानता हूं। बहुत अधिक गहराई में गये बिना, मैं मसीह की देह के आंदोलन का एक हिस्सा था जो पवित्र आत्मा के द्वारा शुरू किया गया था, एक ऐसा कार्य जिसका हम में से किसी ने भी उम्मीद नहीं की। तीन अन्य प्रचारकों के साथ परमेश्वर मेरे साथ शामिल हुआ, जिनमें से सभी अच्छी तरह परिचित थे। यह परमेश्वर का एक सर्वभौम कार्य था। हमने आत्मा में शुरू किया, लेकिन हम एक साल से भी पहले शरीर में खत्म हो गये थे। और परिणाम विनाशकारी थे। तो, मैं जानता हूं कि यह असली है। आप किसी को खोज रहे हैं जिसके साथ यह हुआ है। अपनी कृपा से, परमेश्वर ने मुझे इससे बाहर निकाला, क्योंकि मैं बाइबल पढ़ता हूं और उस पर विश्वास करता था, अतः मैंने उस स्थिति को देखा जिसमें मैं था। लेकिन मेरे प्रिय भाइयों और बहनों, मैं आपको बताना चाहता हूं, यह बहुत दूर भूत काल से नहीं है, यह कुछ ऐसा है जो आज हो रहा है। लोग जो आत्मा में प्रारंभ करते हैं और अपने शारीरिक स्वभाव द्वारा सिद्ध बनने का प्रयास करते हैं, वे इस श्राप के अधीन आ जाते हैं।

मैं स्वयं में सोचता हूं, यदि मैं ऐसा कह सकता, कि कलीसिया का एक बहुत बड़ा हिस्सा श्राप के अधीन है।

मुझे आपको एक और वचन देने दें जो यिर्मयाह 17:5 हैः

यहोवा यों कहता है, श्रापित है वह पुरुष जो मनुष्य पर भरोसा रखता है, और उसका सहारा लेता है, जिसका मन यहोवा से भटक जाता है।

अब, चूंकि वह कहता है, उसका दिल प्रभु से दूर हो गया है, यह स्पष्ट है कि इस तरह के मनुष्य का परमेश्वर के साथ एक रिश्ता था। लेकिन उस रिश्ते को पाने के बाद वह मनुष्य में, स्वयं में भरोसा करने लगा और उसका हृदय यहोवा से दूर हो गया।

खैर, मुझे लगता है कि मसीही कलीसियाओं के साथ यही हुआ है। मैं किसी भी नाम देने नहीं जा रहा हूं लेकिन कई सबसे महत्वपूर्ण कलीसियाएं या कलीसिया के आंदोलन जिन्हें हम जानते हैं वे परमेश्वर के अनुग्रह से, परमेश्वर की आत्मा के सर्वोच्च कार्य के परिणाम स्वरूप अस्तित्व में आई हैं। वे कभी भी इसके बगैर अस्तित्व में नहीं आतीं। लेकिन आज उनमें से कितने परमेश्वर पर निर्भर बने हुए हैं? मैं कहूंगा कि बहुत थोड़े। अतः वे खुद को यिर्मयाह 17:5 में घोषित अभिशाप के तहत लाये हैंः

श्रापित है वह पुरुष जो मनुष्य पर भरोसा रखता है, और उसका सहारा लेता है, जिसका मन यहोवा से भटक जाता है।

मुझे एक व्यक्तिगत अनुभव से उदाहरण देकर यह स्पष्ट करने दें। रूथ और मैंने यरूशलेम में हमारे घर को बेचने का फैसला किया और हम अचल संपत्ति के डीलरों के पास गये और उन्होंने कहा, "यह एक सुंदर घर है, आप जल्दी से इसे बेच देंगे, उसका मूल्य यह है।" चौदह महीनों तक वह नहीं बिका। हम नहीं समझ सके। लेकिन मैं क्राइस्ट चर्च में, यरूशलेम में वह कलीसिया जहां हम भाग लेते थे, एक सभा में था, और वहां अधिशिक्षक/रेक्टर ने कहा, "मुझे एक व्यक्ति के साथ प्रार्थना करनी है जिसे बुरी आत्माओं से मुक्ति की जरूरत है।" सभी रेक्टर इस प्रकार कहा नहीं करते हैं परन्तु यह कहते हैं। इसीलिये हम उन्हें पसंद करते हैं। इसलिए मैंने सोचा कि बेहतर होता अगर मैं प्रयास करता और उनकी मदद लेता। मैं इस सत्र के अंत तक रहा और यह व्यक्ति जो अफ्रीका में एक मिशनरी था, संयोग से एक श्राप के अधीन हो गया था। बिना समझाये मुझे आपको बताना है कि यह अभिशाप एक काले अफ्रीकी बिशप द्वारा घोषित किया गया था। वह मृत्यु के करीब थे। हमने प्रार्थना की और उन्हें कई बुरी आत्माओं से छुटकारा मिला और फिर हमने जीवन के प्रति उनके दृष्टिकोण पर बात करना शुरू किया। मैंने उनसे कहा, "मुझे लगता है कि आप वास्तव में अपने आप में भरोसा रख रहे हैं। आप सच में परमेश्वर के अनुग्रह पर निर्भर नहीं हो रहे हैं।" मैंने कहा, "सच तो यह है कि मुझे भी यह समस्या थी।" ऐसा कहने की कभी मेरी मंशा नहीं थी। वह यूं ही मुंह से निकल गया। मुझे यह समस्या थी क्योंकि अपना घर बेचते समय मैं उन बातों पर भरोसा कर रहा था जो मैं कर सकता था, मैं स्वयं पर भरोसा कर रहा था। रूथ ने बात की स्पष्टता की विशेषता से इन सभी लोगों के सामने मुझसे कहा, "तो तुम एक अभिशाप के अधीन हो।" मैंने कहा, "हां, यह सही है, मैं हूं।" तो मैंने इस बात का अंगीकार किया और उससे पश्चाताप किया, स्वयं को अभिशाप से मुक्त किया। हम उस सभा से वापस आ गये, नये अपार्टमेंट की ओर चल पड़े जहां हम रहते थे, और भूतल पर हमारी मुलाकात एक अचल संपत्ति एजेंट से हुई जिसने कहा, "मैं आपके अपार्टमेंट को अपने किसी ग्राहक को दिखाना चाहता हूं।" दो सप्ताहों के भीतर घर बिक गया। क्या आपने समझा? जैसे ही मैं श्राप से मुक्त हुआ, परमेश्वर हमारी ओर से काम करने लगा।

मैं देख रहा हूं कि आप में से कुछ को संदेश मिल गया है। बिलकुल ठीक।

आईये आगे चलें, जहां हम हैं। मुझे इस विषय के बारे में कुछ सामान्य टिप्पणी करनी है और तब अवश्य ही मुझे सकारात्मक विचार के साथ आना चाहिए। मैंने यह पहले ही कहा है, लेकिन मैं इसे दुहराता हूं, व्यवस्था हमें हमारी स्वयं की योग्यता पर छोड़े बिना काम करता है। अनुग्रह भीतर से ही अलौकिक क्षमता की आपूर्ति करके काम करता है। हम केवल अनुग्रह से ही यह कर सकते हैं।

लैव्यवस्था 11:44 और 1 पतरस 1:16 में हम यह आज्ञा पाते हैं, "पवित्र बनो।" यह परमेश्वर की ओर से आज्ञा है। लेकिन अगर आप लैव्यवस्था 11 में पढ़ें, तो यह कुछ नियमों के विस्तृत विवरण के अंत में आता है कि आप क्या क्या खा सकते हैं या नहीं खा सकते हैं। निहितार्थ यह है अगर आप पवित्र होने जा रहे हैं तो आपको इन सभी नियमों का पालन करना है। लेकिन 1 पतरस 1:16 में यह नियमों की किसी श्रृंखला के साथ संलग्न नहीं है। संदेश यह है, "पवित्र बनो।" यह यीशु की ओर से एक संदेश है। "मुझे अपनी पवित्रता तुम में रखने दो।" पूरी तरह से अलग। अब हमारे अपने प्रयासों पर निर्भर नहीं होना लेकिन जो काम हम खुद नहीं कर सकते हैं उसे करने के लिए परमेश्वर और यीशु के अनुग्रह पर निर्भर होना है। आपके पास विकल्प है।

अब इसके सकारात्मक पक्ष पर विचार करने के लिए हमारे पास थोड़ा ही समय शेष है। मैं रोमियों 8:3-4 पढ़ना चाहता हूं और जो कुछ वहां कहा गया है उन्हें लिख लें। रोमियों 8:3 और 4ः

क्योंकि जो काम व्यवस्था शरीर के कारण दुर्बल होकर न कर सकी,

आप देखें, व्यवस्था में कुछ भी गलत नहीं है, यह हमारी दुर्बलता है।

उसको परमेश्वर ने किया, अर्थात् अपने ही पुत्र को पापमय शरीर की समानता में, और पाप के बलिदान होने के लिये भेजकर, शरीर में पाप पर दण्ड की आज्ञा दी।

अब सकारात्मक क्या है?

इसलिये कि व्यवस्था की विधि हम में जो शरीर के अनुसार नहीं बरन आत्मा के अनुसार चलते हैं, पूरी की जाये।

यह ऐसा महत्वपूर्ण प्रश्न उठाता है जिसे अमरीकी "हजार डॉलर का प्रश्न" कहते हैं, "व्यवस्था की धर्मी मांग क्या है?" क्या आपने कभी भी इस पर विचार किया है? मैं आपको चार अक्षरों के एक शब्द में जवाब दे सकता हूं और यह एक गंदा शब्द नहीं है। यह प्यार है। व्यवस्था की धर्मी मांग प्रेम है और बहुत जल्द कुछ संदर्भों से मैं आपको यह बताऊंगा और तब हमें समाप्त करना होगा।

मत्ती 22 में एक व्यवस्थापक द्वारा यीशु से पूछा जाता है - आप जानते हैं कि कानूनी मन कैसा होता है - पद 35 मेंः

और उनमें से एक व्यवस्थापक ने परखने के लिये, उससे पूछा। हे गुरू व्यवस्था में कौन सी आज्ञा बड़ी है?

एक विशिष्ट प्रश्न और यीशु ने एक त्वरित और विशिष्ट उत्तर दिया।

उसने उससे कहा, तू परमेश्वर अपने प्रभु से अपने सारे मन और अपने सारे प्राण और अपनी सारी बुद्धि के साथ प्रेम रख। बड़ी और मुख्य आज्ञा तो यही है। और उसी के समान यह दूसरी भी है, कि तू अपने पड़ोसी से अपने समान प्रेम रख।

मुख्य शब्द क्या है? प्रेम। परमेश्वर के लिये प्रेम, हमारे पड़ोसी के लिये प्रेम।

और फिर यीशु ने टिप्पणी की, "ये दो आज्ञायें व्यवस्था और भविष्यवाणियों को पूरा करती हैं।"

अब, अगर मुझे गर्मी लग रही हो, गरम तो हूं ही, और मैं अपना जैकेट उतारना चाहूं तो उसे टांगने के लिये मुझे एक खूंटी की आवश्यकता होगी। और इससे पहले कि मैं अपना जैकेट लटकाऊं खूंटी वहां होनी चाहिये। ये आज्ञायें खूंटी हैं जिन पर सारी व्यवस्था और भविष्यद्वाणियां लटकी हुई हैं। दूसरे शब्दों में, जब आप संपूर्ण व्यवस्था और नबियों को पढ़ें तो उसका कहना यह है कि परमेश्वर से प्रेम करो। व्यवस्था की धर्मी मांग यही है।

और तब रोमियों 13:8 और आगे पौलुस कहता हैः

आपस के प्रेम से छोड़ और किसी बात में किसी के कर्जदार न हो क्योंकि जो दूसरे से प्रेम रखता है, उसी ने व्यवस्था पूरी की है।

मैं कर्जमुक्त रहने में विश्वास करता हूं लेकिन एक कर्ज ऐसा है जिससे मैं मुक्त नहीं हो सकता, वह क्या है? मेरे साथी मसीहियों से प्रेम करना, मेरे साथी मनुष्यों से प्रेम करना। मैं इसका कर्जदार हूं, मैं लगातार कर्ज में हूं, मैं उस ऋण से बाहर नहीं आ सकता।

पौलुस आगे कहता हैः

क्योंकि यह कि व्यभिचार न करना, हत्या न करना, चोरी न करना, लालच न करना और इनको छोड़ और कोई भी आज्ञा हो तो सब का सारांश इस बात में पाया जाता है, कि अपने पड़ोसी से अपने समान प्रेम रख। प्रेम पड़ोसी की कुछ बुराई नहीं करता, इसलिये प्रेम रखना व्यवस्था को पूरा करना है।

यह बहुत स्पष्ट है, है ना?

और फिर गलातियों में 5:14 में। यह अद्भुत है कि कैसे रोमियों और गलातियों एक जैसी बात कहते हैं। गलातियों 5:14ः

एक शब्द में सारी व्यवस्था पूरी हुई है.....

एक शब्द में सारी व्यवस्था पूरी हुई है, कि तू अपने समान अपने पड़ोसी से प्रेम रखना।

और फिर थोड़ा वापस गलातियों 5:6 में पौलुस कहता हैः

और मसीह यीशु में न खतना, न खतनारहित कुछ काम का है, परन्तु केवल विश्वास का जो प्रेम के द्वारा प्रभाव करता है।

विश्वास कैसे काम करता है? मुझे बताईये। प्यार के माध्यम से।

बिलकुल ठीक। याकूब की पत्री कहती हैः

विश्वास बिना कर्म के मरा हुआ है।

और विश्वास प्रेम के द्वारा काम करता है तो आप इस समीकरण पर आते हैंः बिना प्रेम के विश्वास मरा हुआ है। यह एक चौंकाने वाला बयान है, है, लेकिन यह सच है। विश्वास के जितने दावे करते हैं वह सब आपके पास होगा लेकिन अगर आपके जीवन में प्यार नहीं है यह एक मृत विश्वास है।

और फिर हम 1 तीमुथियुस 1:5 में पढ़ते हैंः मैं संदर्भ मात्र दे सकता था पर मैं इसे पढ़ना चाहता हूंः

आज्ञा का सारांश यह है, कि शुद्ध मन और अच्छे विवेक, और कपटरहित विश्वास से प्रेम उत्पन्न हो। इनको छोड़कर कितने लोग फिरकर बकवाद की ओर भटक गये हैं।

नई अमेरिकन स्टैंडर्ड बाइबल कहती है, "हमारे अनुदेश का लक्ष्य प्रेम है।" जब मैंने पढ़ा तो मैंने अपने आप से कहा कि वास्तव में मेरी शिक्षा का यही लक्ष्य है? क्या मैं सच में लोगों में प्यार का उत्पादन करने का लक्ष्य रखता हूं? मैंने कुछ लोगों के बारे में सोचा जो मेरी कक्षा में बैठे थे मुझे निश्चय नहीं है क्योंकि मैं अनिवार्य रूप से एक शिक्षक हूं और एक शिक्षक ज्ञान प्रदान करता है। क्या आप जानते हैं कि ज्ञान क्या करता है? यह लोगों में गर्व बढ़ाता है। लोगों को घमंडी बनाता है। अपनी सेवा में मैंने प्रयास किया है कि घमंडी लोगों का उत्पादन किये बिना उन्हें सिखाऊं। लेकिन मुझे मुड़ कर कुछ लोगों को देखना है जिनका मैंने उत्पादन किया है और कहना है, "हां, मैंने एक बहुत अच्छा काम नहीं किया है।" हमारे निर्देश का लक्ष्य प्रेम है।

और फिर पौलुस कहते हैं, यदि आप उस लक्ष्य से भटक गये हैं तो आपके सारे काम बेकार हैं। चलिये, बस एक पल के लिए कलीसिया पर विचार करें जैसा हम उसे जानते हैं। कलीसिया में कितनी बेकार की बातें होती हैं? कितना उपदेश और शिक्षण और गतिविधि है जो प्यार का उत्पादन नहीं करता है? यह सभी व्यर्थ प्रयास है। यह सब पूरी तरह से अप्रभावी है। भाइयों और बहनों, यदि आप किसी भी तरह की सेवा में हैं तो मैं आपको चुनौती देता हूं कि अपने इरादों का विश्लेषण करें। आप क्या उत्पादन करने का लक्ष्य रखते हैं? और दूसरी बात, अगर आप प्यार का उत्पादन करने का लक्ष्य कर रहे हैं, तो क्या आप इसे उत्पन्न कर रहे हैं? और अगर आप प्रेम का उत्पादन करने का लक्ष्य नहीं कर रहे हैं तो आपके सारे शब्द खोखले हैं। यह एक दूरगामी कथन है, है ना?

आप देखिये, व्यवस्था हमें डर के माध्यम से प्रेरित करती है लेकिन यीशु हमें प्यार के माध्यम से प्रेरित करता है। वह कहता है, "अगर तुम मुझे प्यार करते हो तो तुम मेरी आज्ञाओं को मानोगे।" डर परिणामों का उत्पादन नहीं करता है। कई ऐसे धर्म हैं जो कि भय से लोगों को प्रेरित करते हैं और वे सबसे भयानक परिणाम उत्पन्न करते हैं जिसमें मसीहियत के कुछ मुख्य रूप शामिल हैं।

तो मैं कहना चाहता हूं, और हम अंत की ओर आ रहे हैं, प्यार की आज्ञाकारिता प्रगतिशील है। आप प्रेम में सिद्ध नहीं हैं, ठीक है। मेरे साथ शामिल हो, मैं प्यार में सिद्ध हूं। लेकिन इसका अर्थ यह नहीं है कि मैं धर्मी नहीं गिना जाता क्योंकि जब तक लक्ष्य पर न पहुंचें हमारा विश्वास हमारे लिये धार्मिकता गिनी जाती है। क्या आप इसे प्राप्त करते हैं? जब तक आप विश्वास करना जारी रखते हैं, आपका विश्वास आपके लिए धार्मिकता गिना जाता है। इसे अंतिम भोज पर यीशु के शब्दों द्वारा पतरस को अद्भुत रूप से समझाया गया है। उसने कहा, "पतरस, तू तीन बार मेरा इंकार करने जा रहा है।" पतरस ने कहा, "नहीं, कभी नहीं।" और तब यीशु ने कहा, "लेकिन मैंने तुम्हारे लिए प्रार्थना की है कि तुम्हारा विश्वास टूट न जाये।" वास्तव में महत्वपूर्ण बात क्या है?

हमारी आस्था असफल हो जायेगी नहीं। हम कई सारी गलतियां कर सकते हैं, यहां तक कि हम पाप भी कर सकते हैं। हम पहुंचे नहीं हैं, हम सिद्ध नहीं हैं। लेकिन जब हम विश्वास करते हैं तो जब तक हम पहुंच न जायें हमारा विश्वास धार्मिकता गिना जाता है।

याकूब की पत्री से एक पद बताकर समाप्त करने दें जिसे मैं पसंद करता हूं। इस पर टिप्पणी करने के लिये मेरे पास समय नहीं है लेकिन अभी मुझे आपको यह बताने दीजिये। याकूब 1:25:

पर जो व्यक्ति स्वतंत्रता की सिद्ध व्यवस्था पर ध्यान करता रहता है, वह अपने काम में इसलिये आशीष पायेगा कि सुनकर नहीं, पर वैसा ही काम करता है।

एक शब्द में स्वतंत्रता की सिद्ध व्यवस्था क्या है? प्यार, यह सही है। आप देखिये, अगर आप सच में प्यार करते हैं, सच में प्यार करते हैं, आप एकमात्र स्वतंत्र व्यक्ति हैं क्योंकि हमेशा जो कुछ चाहते हैं वह कर सकते हैं। आप हमेशा लोगों को प्यार कर सकते हैं। वे आपका अपमान कर सकते हैं, वे आपको सता सकते हैं, वे आपको मारने की भी कोशिश कर सकते हैं। लेकिन वे आपको उन्हें प्यार करने से नहीं रोक सकते हैं। संसार में केवल वही एकमात्र स्वतंत्र व्यक्ति है जिसकी प्रेरणा प्यार है। आमीन? आमीन।