翻方言和說預言

我們上一堂講到領受聖靈的洗之後，會有個超自然的印記，就是說方言。我相信上帝的用意是——領受聖靈的洗只是一扇門。過去幾年來，靈恩派運動一直在討論領受聖靈的洗到底是終點還是起點？有一段時期，有些靈恩派信徒的想法是：我得救、受洗、領受聖靈的洗、說方言，我到達目的地了。可惜這個想法是錯的。以爲已經走到目的地的人，其實只走到半路。領受聖靈的洗不是目的地，只是入了門；不是終點，而是起點。可以開始活在超自然的能力中。我相信大多數人的經驗是，領受聖靈的洗會開啟聖靈超自然的恩賜，以及各樣超自然的經歷。我相信基督徒在自然的領域，不可能活出最豐盛的生命；必須在超自然的領域才有可能。《使徒行傳》一共有28章；在每一章中，都敘述了一些完全超自然的事件。只有《使徒行傳》這卷書記錄上帝心中想要的教會。

所以講完領受聖靈的洗，這一堂和下一堂我要講聖靈超自然的恩賜。首先我要來讀一個清單，這是記載在《哥林多前書》12章，從第8節到第10節。這處經文記載了九個屬靈恩賜：

「這人蒙聖靈賜他智慧的言語，那人也蒙這位聖靈賜他知識的言語，又有一人蒙這位聖靈賜他信心，還有一人蒙這位聖靈賜他醫病的恩賜，又叫一人能行異能，又叫一人能作先知，又叫一人能辨別諸靈，又叫一人能說方言，又叫一人能翻方言。」

聖經教師通常會把這九個恩賜分成三組；一組三個。不是因爲聖經這樣教導，而是因爲方便。我先簡短的講解一下，再詳細探討這堂要談的幾個恩賜。

有三種啟示的恩賜：智慧的言語、知識的言語。第三種是什麼？是，有人說對了——辨別諸靈的恩賜。這是三種啟示的恩賜。

另外有三種恩賜常被形容爲能力的恩賜：信心、行神蹟。第三種是：醫病的恩賜。

最後三種恩賜常被稱作聲音的恩賜，因爲是透過人的聲音運作。有趣的是，老是出問題的都是聲音的恩賜，因爲舌頭是全身最會惹禍的部位。聲音的恩賜有哪些？說方言、翻方言、說預言的恩賜。

這堂我們只探討這三種聲音的恩賜。上次談到領受聖靈的洗有個「印記」，就是說出別的語言或新的語言；但那不是說方言的「恩賜」。原文「說方言」的恩賜在這裡和別處經文中，都稱作「種種方言」或是「多種方言」。換句話說，不只是講出別種語言。我相信每一個領受聖靈洗的基督徒，上帝都給他權利和恩賜，隨時可以用另一種語言直接和主交談。保羅在《哥林多前書》14章2節提到這種語言：「那說方言的，原不是對人說，乃是對神說，因爲沒有人聽出來。然而，他在心靈裏卻是講說各樣的奧祕。說方言的，是造就自己；」所以，說另一種語言有三個作用、三個原因。第一：你是向上帝說話，這是一個特權。有多少人同意這是個特權？直接在靈裡和永生上帝的靈對談。第二：你講的內容是奧祕，是你那自大又渺小的腦子無法明白的。第三：你是在造就自己。很多人會問：「你說方言有什麼用？」 答案有三個：說方言是直接和上帝對談，是說出奧祕，是造就自己。光這三個原因就綽綽有餘。

但我相信完整的方言恩賜不只是這樣。說方言有幾種不同的用途。方言的一種用途，是在聚會中公開說出陌生的語言；說完之後必須翻出來。方言的另一種用途，是要顯給非基督徒看。這種情形十分罕見，靈恩派信徒很少想到這個。但偶爾會發生在基督徒聚會或服事的時候：有基督徒說出自己不懂的語言，但在場有非基督徒懂那個語言。這是要顯給非基督徒看。

記得有個年輕人，他現在是我的女婿。多年前他被邀去參加倫敦的一場街頭聚會。他是威爾斯人。你也許知道威爾斯人有自己的語言，他們很以此自豪。是一場佈道聚會，我剛傳講完福音，正準備呼召人決志，這時在場有個老先生突然講出陌生的語言。我有點不高興，他打斷我呼召決志的機會。我不記得後來怎樣，但這個年輕人是我女兒帶來參加聚會的。他小聲地問我女兒說：「這個老先生爲什麼公開跟大家講我的罪？」 花了十分鐘才說服他，這個老先生不懂威爾斯話，卻可以講出威爾斯話。

多年前在華盛頓州西雅圖一間路加聖公會教會裏，有個姐妹去醫院探訪病人。她到一個男病人床前對他說英語，但那個病人沒有回答，因爲他不懂英語，生病躺在病床上。這姐妹是個靈恩派基督徒，就開始對著他說方言。結果病人眼睛一亮，開始答話。她也向他答話。兩人簡短交談之後，那個病人大受鼓勵。這姐妹不知道自己在講什麼語言，後來才知道是加那利群島的西班牙語，正是那病人的母語。

我們有個俄羅斯的朋友是個女士。不久前她在俄羅斯坐地鐵時，旁邊坐著一個俄國人神情哀傷。她心想：「我真想安慰他一下。」 於是她憑著信心開口，開始對那個人說俄語。

這些是例外的情況，不是常態，但方言有這種用途。

再來，方言有多種不同的形式。在座有多少人曾經在說方言時好像很生氣？真的，難以置信，方言就好像急流奔瀉一樣。我相信與邪靈對抗時會這樣。你不知道該怎麼禱告、該說什麼，只能讓聖靈去說。

再來還有敬拜的方言，單純與上帝對話。換句話說，方言的領域很廣。

現在不再繼續探討方言，我們要看另外兩種聲音的恩賜：翻方言和說預言。首先我們必須下個定義，翻方言的恩賜必須配合方言的恩賜才有意義。如果有人靠聖靈說出陌生的語言，翻方言的恩賜可以幫助說方言的人或聽見的人，靠著聖靈的啟示，而不是悟性的理解，用自己懂的語言來傳達那個陌生語言的意義。要知道這是意譯，不全然是翻譯，這很有意思。就好比在國外透過口譯員講話一樣。我有很多次這種經驗。我發現每個口譯員都不一樣，每個人有自己慣用的詞彙；有些人譯得囉嗦，有些人譯得簡潔。我住在肯尼亞期間，有個加拿大人來肯尼亞。他透過當地一個很優秀的口譯員講道。他說一句短短的話之後，口譯員就劈哩啪啦講了兩分鐘。那個加拿大人轉頭問口譯員：「我剛剛有講這麼多嗎？」 口譯員說：「沒有。可是爲了讓大家明白，我必須講這麼多。」 那是意譯，要傳達出句子的意思。

有個我很了解的英國弟兄，他現在住在美國。他說早年在倫敦市區常舉辦靈恩派特會。有一次遇到一個情況，就是有人說方言之後，大家在等翻方言。後來翻出方言那人是個倫敦佬。哪些人算是倫敦佬呢？就是出生在能聽見倫敦鐘聲範圍內的人。我沒辦法學倫敦佬的口音，我實在學不來。不過他當時這樣翻方言：「打一打，我的百姓，打一打。」 他說「打一打」其實是「等一等」，也就是說：「等一等，別那麼快。」 他翻出了方言，很特別，倫敦佬翻出來的。所以翻方言很有彈性。

總之，翻方言就是用聽得懂的語言，來表達陌生語言說的話。

說預言又更進一步。說預言是把聖靈給的話，用聽得懂的語言說出來。這些話不是人想出來的，而是聖靈用超自然的方式給的。翻方言和說預言的差別在於：翻方言是把聽不懂的方言翻成能懂的語言；說預言則是直接說出能聽懂的語言。我相信基督徒聚會時常會發生一種情況：那就是先有人說方言，接下來說的不是翻方言，而是說預言。說方言的用意是要提醒基督徒留意，預備好去領受接下來的預言。

現在我要帶領大家，如果你願意的話，帶領大家在接下來三四十分鐘來操練翻方言和說預言。我知道這做得到，我以前在幾千人的聚會中做過。不管人數多寡都可以，重要的是要相信聖經的話，並且願意拿出行動。你若進入這個經歷親身體驗，會進入一個全新的領域，與上帝直接溝通。

昨天我們說要找到自己的呼召。我挑戰一些人尋求上帝給你的呼召。上帝可以用這個方式帶領你進入你的呼召。我看見許多人流淚感恩，因爲上帝透過翻方言給他們話語，指示他們人生的方向。在他們生命中，上帝變得更真實；靈命生活變得更真實。

首先我要給幾處經文來鼓勵你操練這個恩賜。第一處經文在《哥林多前書》12章7節和11節。這裡列出九個屬靈的恩賜，保羅說：

「聖靈顯在各人身上，是叫人得益處。」

請看這裡說恩賜是聖靈的顯現。住在你裡面的聖靈是看不見的，不能用人的肉眼看見。但顯現出來的恩賜會影響人的感官。你裡面的聖靈被帶進人的感官關係。雖然是賜給個人，卻要叫所有的人得益處。比如上帝賜給你說預言的恩賜，你太膽小，不敢說出來，這樣不僅不忠於你自己，也不忠於基督的肢體。因爲這是管家的職分，不是你覺得想用才爲自己使用。你是有責任的。上帝也許要透過你向別人說話，向全體會眾說話，或是向傳道人說話。所以你不可以說：「我不想講，所以我不講。」 因爲這是不負責任。這恩賜是賜給個人要叫眾人得益處，要叫大家得益處。

是每一個人。在11節最後，同一章：

「這一切都是這位聖靈所運行、隨己意分給各人的。」

請注意這句話的開頭和結尾都講到「各人」。保羅相信每個基督徒都有權利領受聖靈恩賜的顯現，但聖靈會決定每個人領受哪一種恩賜的顯現。

在這章最後31節：

「你們要切切地求那更大的恩賜。我現今把最妙的道指示你們。」

這道當然就是第十四章所談到的愛。很多人用這節經文來批評靈恩派，說愛是更好的道；但這漠視了保羅在這裡說：「要切切求那更大的恩賜。」 愛不是恩賜，愛是一條道路，愛是果子。所以若不切切求最好的恩賜，我們是在做什麼？是在違背聖經。聖經吩咐我們要這樣做。

我再重複一遍昨天說的話：恩賜不是玩具，是工具。你需要工具才能做事。你若拒絕上帝的裝備，結果成不了事，你就得爲自己沒做到的事向上帝交代。

接下來看14章第1節：

「你們要追求愛，」

很多人就停在這裡，但經文不是停在這裡。

「你們要追求愛，也要切慕屬靈的恩賜，其中更要羨慕的，是作先知講道 。」

這裡不是說你們要追求愛或切慕屬靈的恩賜。這不是二擇一，而是追求愛並且切慕屬靈的恩賜。尤其更要切慕說預言。你是否切切渴慕說預言呢？如果沒有，就是違背聖經的教導。

接下來在26節說：

「弟兄們，這卻怎麼樣呢？你們聚會的時候，各人或有詩歌，或有教訓，或有啓示，或有方言，或有翻出來的話，凡事都當造就人。」

基督徒來聚會的時候，不該只是想要領受；每個人來聚會都應該想要貢獻。我們可以拿出的一大貢獻就是聖靈的恩賜。這是上帝的平衡器。有些人生來就有許多天分：天資聰穎、博學多聞、口若懸河，不怕在眾人面前講話，而且通常講太久。但還有很多人生性膽小、天資平庸。他們會問：「我能做什麼呢？」 如果事奉是靠天分，就沒有希望了。但其實上帝給了你超自然的能力。保羅說上帝把恩賜賜給最需要的肢體。假設教會裡有兩個會友：一個是醫生，另一個是清潔婦，就是幫人打掃的姐妹。在不重視屬靈恩賜的教會中，醫生會變成執事，清潔婦只有坐著聽的份。大家都知道那是她的位分。但是當聖靈運行時，醫生仍然是執事，但清潔婦卻開始說預言。那是上帝的智慧，是上帝的公平。但我們若拒絕超自然的能力，就是故步自封、自我設限。

好，請記住這兩個順序弄顛倒了。我這樣講是要嚇跑你的瞌睡蟲。現在要講大綱上的第三點，這是我的第二點。重點在於翻方言，好嗎？現在我要帶你們做一件事，就是操練翻方言的恩賜。你願意讓我帶領嗎？你可以做個決定。我要指出一點：聖經鼓勵我們翻方言。《哥林多前書》14章5節說：

「我願意你們都說方言，」

有多少浸信會教會會承認這一點？「我願意你們都說方言，」這個都是多少人？是所有的人，不是嗎？但話還沒說完，這只是上半句：

「我願意你們都說方言，更願意你們作先知講道；因爲說方言的，若不翻出來，使教會被造就，那作先知講道的，就比他強了。」

這章經文的關鍵詞是「造就」。每件事的用意都是要造就個人和教會。保羅說說方言很好，但只能造就自己。你若說預言，就是造就教會、造就全體會眾。但他說說的方言若是翻出來，就和說預言一樣好。

同一章12至13節，他接著又說：

「你們也是如此，既是切慕屬靈的恩賜，」

各位切慕屬靈的恩賜嗎？如果切慕的話，聖經說：

「就當求多得造就教會的恩賜。」別只侷限於造就自己。「所以那說方言的，就當求著能翻出來。」

我單純的相信聖經若是叫我們求一樣東西，表示上帝要給我們。我無法想像聖經會叫我們求不合上帝旨意的東西。我認爲這是不可能、完全不合邏輯的。所以聖經說：那說方言的就當求什麼？求能翻出來。如果你說方言，接下來要求什麼？求能夠翻出來。

現在來看大綱最下面，可以得激勵：求的時候有兩個原則。第一個原則在《約翰一書》5章14節15節：

「我們若照他的旨意求甚麼，他就聽我們，這是我們向他所存坦然無懼的心。」

重點是我們有沒有照神的旨意求；如果有，祂必定聽我們的禱告。「既然知道他聽我們一切所求的，就知道我們所求於他的，無不得着。」所以重點是有沒有照神的旨意求；如果有，就知道祂會聽我們的禱告。若知道祂聽我們的禱告，就知道必得著我們所求的。

既然上帝說：那說方言的就當求能翻出來。我相信這表示上帝希望你翻方言；否則祂不會叫你求。

至於什麼時候會得到呢？這很重要。《馬可福音》11章24節，耶穌說：

「所以我告訴你們，凡你們禱告祈求的，無論是甚麼，只要信是得着的，就必得着。」

這個翻譯不是很準確，時態錯了。希臘原文是這樣說的：「只要相信你得著了，就必得著。」所以不管你求什麼，禱告的時候，只要相信你得著了，就必得著。所以你是幾時得著的？禱告的時候。對，很好。你若是照上帝的旨意求，就知道祂會聽，也確信已經得著了，好嗎？

所以我們現在要做的很簡單，來看看原則上的確據。上次看過了這段經文，大家都知道。耶穌說：你若求餅，絕不會得到石頭。你若求魚，絕不會得到蛇。你若求蛋，絕不會得到蠍子。你若求好東西，絕不會得到壞東西。請跟你旁邊的人這樣說：「你若求好東西，絕不會得到壞東西。」

好，現在我們只需要拿出行動。都準備好了嗎？我們要做的是一收到我的信號，大家就來到上帝面前，獨自與神同在，然後說方言，可以嗎？要記住：你的意志就像開關。可以打開，也可以關上。別一講就講五分鐘，因爲你的腦子會抗議說：「我哪翻得了那麼多話？」 說一兩分鐘就停。別連續說個不停，這樣說方言是錯的。操練翻方言的人聽到人說方言之後，正準備開始翻方言，對方卻又繼續說方言，一直說個不停，千萬別連續說個不停。說幾句之後，停下來。接下來呢？就說：「主啊，奉耶穌的名，求你讓我翻方言出來。」 所以接下來要做什麼？翻方言，對。你相信已經得著；你若相信已經得著，那你該怎麼辦？要拿來使用。別一直說方言，這跟受聖靈洗相反。受聖靈洗遇到的問題是一直講自己的語言，結果方言出不來，因爲你不能同時說兩種語言。現在的情況相反：你已經可以說方言，你會說了。你說了上帝感動你說的話。但上帝很仁慈，你有多少信心，祂就要求你做多少。說方言之後，先暫停下來，然後跟主說：「奉耶穌的名，求你讓我翻方言出來。」 接著深呼吸一口氣，把方言翻出來，好嗎？

這是我親身的經驗。這個方法對許多人很管用。因爲每個人都是單獨的個體；也許在場有幾百個人，但上帝不嫌人多。你是直接面對上帝，好嗎？

你說方言時，別說太大聲吵到旁邊的人，只要自己聽得見就行；要破除聲音的關卡。說了一下方言之後，我們會停下來看結果，然後再繼續。

先講一件有意思的事：翻方言時，通常有兩種形式。一種是敬拜讚美；另一種是上帝用你的嘴唇對你說話，向你傳達一個信息。我剛開始教導這個時，大概有六成是在敬拜讚美，有四成是上帝在向你說話。但情況漸漸改變，現在則是顛倒過來。我認爲這表示上帝越來越想向祂的百姓說話。通常有至少六成的人領受到上帝給他的話；四成的人進入敬拜讚美。會領受到什麼都不一定，這是由聖靈決定。不管領受到什麼，都要感恩，都很棒。準備好了嗎？

現在你們開始說方言，然後停下來說：「奉耶穌的名，請讓我翻方言。」 可以嗎？

你們現在應該已經說完方言了，有些人的方言已經翻出來了。我只能再給你們一兩分鐘。好，現在我們要停下來看結果了。有多少人的方言翻出來了？請舉手。很好，很多人。手先不要放下，因爲這是很好的示範機會。大概有九成的人舉手。手可以放下了，請注意聽：有多少人領受到敬拜讚美？好。有多少人發現上帝透過你的嘴唇向你說話？不得了，真奇妙。這真實顯示了上帝正在教會動工。多少人很高興可以領受？多少人從主那裡領受到鼓勵的話？或是指引？太好了。

沒有領受到的人別覺得落單。你只要效法這些人的做法就行了。上帝不偏待人。我們要再做一次，這是最後一次操練翻方言。我們說一句方言，然後就停，求上帝爲我們翻方言，好嗎？我不會給你們太多時間，因爲時間越多你就越不會去做。儘管放膽去做就是。

好，現在我們來看結果。我想鼓勵信心不足的人：有多少人上次沒有領受，但這次有領受的？請舉手。有一個人舉手，還有嗎？那邊又有一位，讚美主，讚美主。很好，負責攝影的那位姐妹領受到了，非常好。她值得我們特別給她鼓勵一下，阿們。

好，接下來第三步很簡單。第三步是什麼？說預言，不是嗎？再來看幾處鼓勵我們說預言的經文，從《哥林多前書》14章1節開始。好。《哥林多前書》14章1節，我們一起來朗讀好了。在場有四種不同的譯本，但大家一起來唸，就會知道聖經真的這樣講。我等你們翻到《哥林多前書》14章1節，翻到了嗎？

「你們要追求愛，也要切慕屬靈的恩賜，其中更要羡慕的，是作先知講道。」

現在轉身唸給旁邊的人聽：「你們要追求愛，也要切慕屬靈的恩賜；其中更要羡慕的，是作先知講道。」聖經說我們應該彼此勸勉，了解嗎？很好。《哥林多前書》14章，14章24節到25節，這裡在描述教會的聚會。「所以，全教會聚在一處的時候，」23節保羅說：

「所以，全教會聚在一處的時候，若都說方言，偶然有不通方言的或是不信的人進來，豈不說你們癲狂了嗎？」

如果每個人來教會聚會時一直在說方言，有些教會確實是這樣，非基督徒看到會說這些人瘋了。但保羅又說：

「若都說預言，」

請注意，保羅認定每個人都能說預言。

「若都說預言，」預言是用聽得懂的話說的：「偶然有不信的，或不通方言的人進來，就被眾人勸醒，被眾人審明。他心裏的隱情顯露出來，就必將臉伏地，敬拜神，說：『神真是在你們中間了。』」

很多靈恩派教會的問題在於不夠深入。他們說完方言就停了。很多人參加完靈恩派的聚會後，會說：「那些人瘋了，我不想再接近他們。」 問題不在上帝沒給，而是基督徒沒有去支取。我們需要在說完方言後繼續說預言，把別人的祕密說給他們自己聽。那些事是我們不可能曉得的，了解嗎？他們的祕密會在預言中揭露出來。

好，再來看兩節經，31節：

「因爲你們都可以一個一個的說預言，叫眾人學道理，叫眾人得勸勉。」

多少人可以說預言？所有的人。你確定嗎？再說一遍：所有的人。沒錯。請把這句話唸給旁邊的人聽。

這就是我們現在在做的，了解嗎？保羅說你們可以學道理——這不只是在聚會，也是在學習。我們現在就是在學習。你們都可以說預言，讓大家學習道理，然後大家都能受到鼓勵。

再看一節經文，39節：

「所以弟兄們，你們要切慕說預言，也不要禁止說方言。」

你們要切慕說預言。我求上帝讓在座每一個人都來切慕說預言。這樣做並非自大，並非侵占上帝的恩典，你只是照上帝的吩咐去做。你們都可以說預言，一個一個的說，每個人都說。不是對彼此說：這我們稍後再談；但我們現在是在操練。有多少人發現私底下操練比在聚會中操練好？

好，現在既然你的屬靈景況被揭露了，你操練之前，我願意先爲你禱告。其實不用禱告也行，但你若需要，我可以爲你禱告。之後你知道要做什麼嗎？不是說方言，你要做什麼？我聽不見。說預言，對！多少人相信自己可以說預言？阿們。很好，好。

「天父，我們感謝祢透過聖靈與我們同在。聖靈，我們歡迎祢。我們相信祢代表上帝住在地上，我們要將配得的榮耀歸給祢。祢是主，今早在這裡，是主帶領我們走到這裡，讓我們切慕說預言。主啊，現在奉耶穌的名，我求主釋放在座每個人，給他們說預言的恩賜。願榮耀歸給祢，奉耶穌的名，阿們！」

好。你必須用自己聽得見的聲量說預言；破除聲音的關卡很重要。

以下爲年輕男子說預言：

「孩子，我召你們聚集，爲要醫治你們。孩子，我召你們聚集，我愛你們。我要差你們去各地教導我的話語。孩子，我愛你們。你要在我裡面安息，教導我的話。讓全世界都知道我。孩子，我愛你們，要在我裡面安息。孩子，我愛你們。」

年輕男子說預言至此。阿們。這很符合我們的信息，對嗎？別讓這妨礙你自己與主相遇。這是給大家的鼓勵話。感謝主。但我希望每個人都能說預言。

上帝要我告訴大家：凡在基督耶穌裡的人就不被定罪。若有人定你的罪，不要接受。

（會眾中有人說預言，但錄音帶中聽不清楚。）

讚美主，你是用哪種語言？是嗎？你的母語是什麼？你爲什麼不用法語說呢？我是說真的，因爲你的母語。我有一次用法語說預言。二次大戰期間，我遇到一個法國船員，我用法語說了很棒的預言。有各式各樣的預言，不要被限制了。

有多少人說了預言？請舉手。請舉手。真是太棒了，阿們。

沒有說預言的人，我再給你們一次機會，好嗎？不要氣餒。只要對主說：「主啊，幫助我。如果我有捆綁，求釋放我。」 有些人心中害怕，有些人太愛面子。別讓這些來攔阻你，好嗎？「天父，謝謝今天在百姓身上的作爲。求現在就釋放那些心裏害怕、愛面子，或有各種捆綁的人。求賜給他們說預言的美好恩賜。奉耶穌聖名禱告，阿們。」

好，太棒了。若有人覺得你領受到的話不只是給你自己的，請大聲說給弟兄姐妹聽，請起立。如果留在原地說，就轉身面對大家，把上帝給你的話忠實地傳遞給大家。

（來自會眾：）

「這是爲了榮耀主。有話要給你和師母。」

我們洗耳恭聽。

「主要開門讓你們去印度。」

主啊，對不起，我不該笑。我們多年來一直不想去印度。我們在耶路撒冷有個很熟的猶太人朋友，他爲我們迫切禱告，希望我們去印度。那其實不是預言，是知識言語，不過還是很棒，謝謝。我聽到了，謝謝。

還有人領受到什麼話要給大家的？要記住，這不是爲了你的益處，而是爲了眾人的益處。好，請起立，請大聲說。

（來自會眾：）

「我的兒女，我何等渴想你。我全心全意渴想你，你要親近我腳前。你要來親近我，如同我渴想你。我要你渴慕我，我渴想你。你要親近我，獨自與我交通。我愛你。」

阿們。有一個危險是，聽完預言之後說很好，卻不拿出行動，結果預言沒有產生任何果效。許多靈恩派教會就是這樣。上帝明確的說：「我要你來親近我，獨自坐在我的腳前。」 了解嗎？所以上帝提醒在座許多人，要你花一點時間，單單與主同在。

多少人覺得這是給你的話，決定照著去做？很好，好，讚美主。

現在來看還有沒有。我們聽到許多很棒的話，大家同意嗎？而且你會注意到，預言的恩賜臨到時，主題通常十分一致，即使是來自許多不同的人。今天的主題是：上帝愛我們，祂渴望我們親近祂；也渴望差我們去世界各地做祂的使者。很棒的預言，我打從心裡說阿們。現在我們來等候主。別難爲情，別害羞。如果你覺得上帝給你話語，覺得心跳加速，可能就是你了。等等，先舉手，請起立。下一個是你，先請這位姐妹起立。

（聽不見這位女士的發言。）

阿們，謝謝。

（來自會眾：）

「我是主，我是神。我是你的神，我必不丟下你。我必永遠愛你。」

阿們。果然今天的主題是上帝的慈愛和鼓勵。好，請起立，轉身說給大家聽。

（來自會眾：）

「這裡是我的世界。你出去，我必在前面保護你。所以你沒有懼怕的理由。」

阿們。我想說，今天有些預言並不完整，這很正常。就像第一次游泳的人不可能使出全力。所以要記住，我們這是在學習，會越來越進步。很少人一開始操練屬靈的恩賜就很完美；但是若要等到完美才操練，就永遠不會去操練。

所以謝謝這位弟兄，還有人要說嗎？等一下，我先請師母分享；接下來是她後面那位姐妹。你要上來用我的麥克風分享嗎？你可以打開，也可以關掉。

「我看見你的懷疑和恐懼，但我也看見你對我的愛。現在我要挪走你的懷疑和恐懼，向你保證：在各樣情況下，我必與你同在。我必不丟下你，也不撇棄你。我必差我的天使走在你前面，他們會爲你預備道路。當你進來的時候，你只需進來，採集果子。在你面前有豐盛的收割在等著你。我要裝備你去做工人，去收集莊稼。現在就將你的懷疑和恐懼放在我的腳前。上帝這樣說：『我必將我的喜樂、平安和能力賜給你。』」

現在我們就照上帝的話去做，懂嗎？這非常重要。我們不能在聽完預言後，單單說：「很有意思。」 我去過很多靈恩派教會，會後大家只說：「今天的特會很棒，有四個預言。」 我問他們： 「是哪些預言？」 「我不記得了。」 聽了上帝吩咐卻不去做，有什麼用呢？

主透過師母說很多人有懷疑和恐懼，你要放下懷疑和恐懼。我現在要爲那些被懷疑和恐懼困擾的人。如果這是你，請舉手，我要爲你禱告。這麼多人？那教會要怎麼影響世界呢？阿們。我想你需要做的是，我會帶你們禱告，請跟我做這個禱告。請說：「主耶穌，我信靠祢。祢愛我，甚至爲我受死。祢是我的救主，我的救贖主，我屬於祢從今直到永遠。我的生命在祢手中，沒有人能從祢手中把我奪走。主耶穌，我要放下，放下恐懼、懷疑、不信的心。求祢現在就釋放我，脫離這些，奉主耶穌的名祈求。賜我祢的膽量、賜我祢的勇氣、賜我祢的力量，我奉祢的聖靈禱告。我憑信心舉起雙手，現在就從領受。阿們，主啊。」

「主耶穌，求祢將祢慈愛、勇氣和信心的靈，澆灌在這些人身上；奉耶穌的名。阿們。」

你們要領受。不要太快把手放下，要領受。開始感謝祂。起來甩掉，甩掉頸上的束縛。放下理性、邏輯的束縛。放下人腦的束縛。放下自己微小的能力。你有一個偉大的上帝。祂是奇妙的上帝。我們來向祂獻上讚美。主啊，感謝祢，阿們。

坐在第二排，在師母後面這位姐妹，你有話要分享，請起立。

(錄音中無法聽清該位女士的發言。)

謝謝，再讀一遍前面的部分。謝謝。你的分享很需要勇氣，因爲英語不是你的母語。真的很謝謝你。

我要再說一遍：這不是完整的預言，只是起點而已。但你才開始領受，不要回頭。我領受預言時通常只領受第一句。如果我坐在那裡想：不知道接下來要說什麼，就不會領受到更多。因爲沒有信心就無法討上帝喜悅。但我給了第一句之後，下面的話就會繼續來。

還有人要分享嗎？上面有個年輕人舉起左手。就是你，我第一眼就看到你了，請起立。啊，是位姐妹。我哪看得出來？可以說大聲一點嗎？

「你是地上的美人，是我的新娘，是我眼中的瞳仁。我對你的心意是：傳揚我的慈愛，讚美我。你要揚聲，不要害怕別人怎麼想。放膽傳講我的話，順服我的話。」

阿們，讚美主；非常完整，讚美主。這不是你第一次說預言吧？「很久沒說了。」 別讓你的恩賜生銹了。你需要告訴主，以後不再荒廢你的恩賜。

好，最後一個。請這個年輕人分享；我很確定你是男的。

（無法聽清錄音帶中的內容，多處難以辨認。）

阿們，謝謝。這是你第一次說預言嗎？是。恭喜你，千萬別停止。你們看，主題都很一致，講上帝的慈愛；祂關心我們；祂要我們脫離憂慮和恐懼；要我們放膽。

阿們。我們現在一同起立讚美主。主啊，謝謝祢。讚美祢的聖名。主啊，謝謝祢。榮耀祢的聖名。榮耀祢的聖名。哈利路亞，榮耀歸給主。主啊，謝謝祢。阿們。

願神賜福你。我想我們大約五分鐘後會再見面。